第二十一章 天可汗（一）（2/2）
《新汉》作者：左角龙 2020-01-02 06:59
们根本无法在那里生存而青藏高原又极其宽大所以我国古代的世界观里一直以为那里就是天地的
一也就是昆仑了。
这么一来唯有正北方和西北方两个方向可以通向极远处了。
不过越往北方越冷而且土地已经不宜耕种只宜放牧了。因此北方自古以来都是游牧民族的天下匈奴人也都已经归附了汉朝上表奉刘常满为“天可汗”了而刘常满暂时也没有理由再去攻打匈奴人。
相对于刘常满记忆中的中国地图目前唯一没有征服的就是西域。
西域这个地方是一个笼统的称呼大概指的就是玉门关以西的地方相当于现在的甘肃一部、内蒙古的一小部分和新疆全境。
西域和中国之间隔着辽阔的沙漠和草原路途也极为遥远（从火车特别是闷罐子去过乌鲁木齐的人肯定都知道。）而且它的文化自成一体受中国的文化影响并不算很大因此一直并没有归附中国。
其实在大汉国的直接属国中月氏人已经算得上是西域人了月氏王刘常满也见过脸上已经隐约有些后世新疆人的影子不是标准的黄色人种了。
不过月氏人的国度地近中原而且受中华文化影响极大所以看上去和中国人没有什么区别。
在刘常满心里一直有一种急迫感就是想尽快的把西域全境都纳入中国的版图。
其实真要想做到这一点并不困难只要派出一二名将——甚至韩信都不用出动只要商出去一趟就行了估计西域的国度就得被打下大半来。
然而那样做的话也有极大的祸患而且和刘常满与民休息的基本国策不符刘常满这才没有进行这项计划。
而且刘常满的紧迫感来自于另外一个方面并非是军事和战争所能解决的此时派人前去攻打西域说不定反而会促进那件事情的形成。
刘常满记得佛教、伊斯兰教、基督教这三大宗教在这个时候可能都已经创立了。
佛教和基督教倒也罢了但那伊斯兰教教派的教义刘常满心里是极不喜欢的刘常满也说不上来是为什么但就是不喜欢。
此时的西域虽然有自己的文化和传说但伊斯兰教教义尚未在西域传播刘常满觉得自己有责任阻止将中国文化提前在西域抢滩登6。
说起来文化侵略虽然是一种比较和平的方式但它起到的作用往往比军事所起的作用更大。君不见现在高丽小棒子们天天叫嚣着中国文化中的很多东西甚至连汉字都是他们的祖先创造的。
虽说这些在泡菜坛子里腌过的棒子们的话（顺便说一句韩国泡菜真难吃）都是些没有根据的胡说八道但却从一个反方面说明了中国的文化对于他们的意义有多大以致于他们已经迫不及待的出来抢祖宗了。
刘常满常常想如果有一天中国强大得跟美国一样了会不会也打着“同祖同根同一个中华”的名义把周围的日本、韩国、朝鲜甚至新加坡、越南等都纳入“大中华国”的体系建立一个新的“大中华联盟”呢？谁知道。
所有这些国家都是中国文化的输出对象而且它们的价值观和思维方式都是标准的“东方式”的这就是文化的威力。
因此在对西域的征服上刘常满也决定好了方式那就是文化侵略。当然到了必要的时候采用一下雷霆万钧的军事手段那也是极有必要的。
早在韩信建国之时刘常满就已经给他下了死任务要他建立一支五千精骑的部队保证在任何情况下都能全员参战的精骑部队其实就已经有了这个意思。
西域的国家大都是些小国如果真有那么几个不服的韩信一个人就能灭了他们。
“就算我把西域全都封给韩信也比让伊斯兰教入侵导致中国文化西进的道路从此被阻强得多吧？这个时候除了欧洲的文化已经定型之外非洲的文化也还早呢我是不是真得考虑一下重新布置一下世界格局了？”不知不觉间刘常满终于从潜意识里把自己当成了一个世界级的强人想要展现自己的力量了。
一也就是昆仑了。
这么一来唯有正北方和西北方两个方向可以通向极远处了。
不过越往北方越冷而且土地已经不宜耕种只宜放牧了。因此北方自古以来都是游牧民族的天下匈奴人也都已经归附了汉朝上表奉刘常满为“天可汗”了而刘常满暂时也没有理由再去攻打匈奴人。
相对于刘常满记忆中的中国地图目前唯一没有征服的就是西域。
西域这个地方是一个笼统的称呼大概指的就是玉门关以西的地方相当于现在的甘肃一部、内蒙古的一小部分和新疆全境。
西域和中国之间隔着辽阔的沙漠和草原路途也极为遥远（从火车特别是闷罐子去过乌鲁木齐的人肯定都知道。）而且它的文化自成一体受中国的文化影响并不算很大因此一直并没有归附中国。
其实在大汉国的直接属国中月氏人已经算得上是西域人了月氏王刘常满也见过脸上已经隐约有些后世新疆人的影子不是标准的黄色人种了。
不过月氏人的国度地近中原而且受中华文化影响极大所以看上去和中国人没有什么区别。
在刘常满心里一直有一种急迫感就是想尽快的把西域全境都纳入中国的版图。
其实真要想做到这一点并不困难只要派出一二名将——甚至韩信都不用出动只要商出去一趟就行了估计西域的国度就得被打下大半来。
然而那样做的话也有极大的祸患而且和刘常满与民休息的基本国策不符刘常满这才没有进行这项计划。
而且刘常满的紧迫感来自于另外一个方面并非是军事和战争所能解决的此时派人前去攻打西域说不定反而会促进那件事情的形成。
刘常满记得佛教、伊斯兰教、基督教这三大宗教在这个时候可能都已经创立了。
佛教和基督教倒也罢了但那伊斯兰教教派的教义刘常满心里是极不喜欢的刘常满也说不上来是为什么但就是不喜欢。
此时的西域虽然有自己的文化和传说但伊斯兰教教义尚未在西域传播刘常满觉得自己有责任阻止将中国文化提前在西域抢滩登6。
说起来文化侵略虽然是一种比较和平的方式但它起到的作用往往比军事所起的作用更大。君不见现在高丽小棒子们天天叫嚣着中国文化中的很多东西甚至连汉字都是他们的祖先创造的。
虽说这些在泡菜坛子里腌过的棒子们的话（顺便说一句韩国泡菜真难吃）都是些没有根据的胡说八道但却从一个反方面说明了中国的文化对于他们的意义有多大以致于他们已经迫不及待的出来抢祖宗了。
刘常满常常想如果有一天中国强大得跟美国一样了会不会也打着“同祖同根同一个中华”的名义把周围的日本、韩国、朝鲜甚至新加坡、越南等都纳入“大中华国”的体系建立一个新的“大中华联盟”呢？谁知道。
所有这些国家都是中国文化的输出对象而且它们的价值观和思维方式都是标准的“东方式”的这就是文化的威力。
因此在对西域的征服上刘常满也决定好了方式那就是文化侵略。当然到了必要的时候采用一下雷霆万钧的军事手段那也是极有必要的。
早在韩信建国之时刘常满就已经给他下了死任务要他建立一支五千精骑的部队保证在任何情况下都能全员参战的精骑部队其实就已经有了这个意思。
西域的国家大都是些小国如果真有那么几个不服的韩信一个人就能灭了他们。
“就算我把西域全都封给韩信也比让伊斯兰教入侵导致中国文化西进的道路从此被阻强得多吧？这个时候除了欧洲的文化已经定型之外非洲的文化也还早呢我是不是真得考虑一下重新布置一下世界格局了？”不知不觉间刘常满终于从潜意识里把自己当成了一个世界级的强人想要展现自己的力量了。