第三十五章 扶桑攻略之文化篇

    “人之初性本善习相近性相远……”这是三字经里的内容。“天地玄黄宇宙洪荒……”这是千字文里的内容。

    经过儒家文化的长期浸淫中国文化里已经渗满了儒家文化的内容。儒家文化虽然在巩固封建统治方面颇有建树但另一方面它就象是慢性毒药一样慢慢的将中国文化中的尚武精神彻底的阉割掉了。

    从汉到唐尚武精神就开始慢慢的消失。而到了两宋的时候尚武精神就完全的被消灭了中国人变得软弱怯战脆弱不堪后来竟然先被金后被元两次灭国“崖山之后无中国”不能不说与宋朝程朱理学不无关系。

    到了明朝朱家王朝的时候出身底层的皇帝朱元璋已经连“外儒内法”都不相信了他决意抛弃儒家治国不行儒家所谓的“仁政”而是创造了一套利用宦官和特务互相制约的办法来进行一种彻底的“法治”。

    可是这样的法治最后也失败了。而且没有了儒家思想的支持朱明王朝最后以一种极不体面的方式结束了：大明最后一任皇帝在闯王兵临城下的时候敲响了景阳钟。满城军民竟然没有一个人肯来助他于是他只好一个人孤零零地吊死在煤山上了。

    反观在大明王朝之前的宋朝虽然末代皇帝蹈海而死随从赴死的却有军民十余万人与明朝皇室谁优谁劣。治国需要不需要儒家文化。那却也难说得很。

    然而对于尚武精神来说。儒家文化是彻头彻尾的慢性毒药。前面说过儒家文化其实并非凭空创造出来的而是在中国原始的农耕文化中总结出来的。

    世界上的文明对立从某种意义上来说在几千年地时间里。都是农耕文化和游牧文化地对立中国也不例外。

    从炎黄二帝奠定了汉族地基础之后就一直面临着游牧民族的威胁。

    历史上对秦始皇帝和汉武帝的评价很多人认为是功过过半。可实际上如果不是汉武帝彻底的驱逐了匈奴人（当然有很大一部分跑去祸害欧洲了嘿嘿）而任由游牧民族势力展壮大的话。说不定在三国时候。匈奴人已经席卷中国入主中原了。

    而宋朝的时候倘若有一个强有力的皇帝。能够把辽人和西夏人打败不需要将其彻底消灭只需要抑制它们地展恐怕中国也不会落得个“崖山之后无中国”先后被元、清两个游牧民族入侵中国。

    最让人恶心的是满清入侵中国后许多儒者还替满清辩护说是满清并非如同孟子说的“夷狄之有君不如华夏之无也”而是和大禹一样乃是“夷狄之人为华夏之君”替大开历史倒车的满清统治者脸上贴金。

    儒家文化正是中国文化的代表中国太大了既产生民族英雄也产生鲁迅笔下那种冷漠的看客更产生大批的汉奸二鬼子卖国贼。

    但在日本入侵中国的战争中虽然我们极其痛恨小鬼子但也不得不惊叹于日本军人地精锐日本鬼子悍不畏死、极少投降地行为。

    不管什么时候如果中国的民族精神一直能象日本侵略中国时那样坚定恐怕日本人也不可能侵入中国当然金元满清就更不用提了。

    以史为镜可以知兴衰。象日本关东军那样的部队其实是每个治国者都梦想拥有地想想人家小小的日本竟然可以侵略中国达八年之久更在中国大6和太平洋上两线作战真真教人感觉不可思议。

    而构建日本军队的两个根本支柱就是对“天皇”的忠诚和“武士道”精神。

    日本人对天皇陛下的忠诚甚至可以说是狂热的远远过了我国历朝历代百姓对皇帝的忠诚度。这种行为导致的结果有好有好坏但说起来儒家文化的“中庸之道”却正是治疗这种狂热疾患的良药。

    如今刘常满已经消灭了日本的天皇传承然而如果日本民族仍然具有那种偏执狂般的狂热精神它不耽误再产生什么“地皇”“泰皇”“八大皇”之类的鬼东西所以一定得有一种文化因素来将它的这种狂热精神给中


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