第三百五十三章 后记

    如大家所看到的本文的男主不折不扣变成了石良玉。小^说^无广告的~顶点*~网n我早说过石良玉的原型是五胡乱华时期灭了后赵建立冉魏的闵冉。

    三国两晋南北朝和五代十国都是长长的、可怕的乱世。长期的分裂带来长期的战乱人民生活在水深火热之中。本文的目的当然不在于探讨乱世的根源和后果作为言情只是在于描述一段那个时候的悲欢离合和一些盛世之下所没有的必然的恩怨情仇。先说说本文中几个读者很关心的问题：

    第一、关于吃人的问题。

    鲁迅先生说几千年的历史是吃人的历史放到这里倒真是货真价实几大乱世吃人的事情不胜枚举。吃人的情况可以分为两种：一类情况是由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象即使是盛世也不能免像白居易诗中所写的“是岁江南旱衢州人食人”只是尽人皆知的一次。另一类情况是属于残忍行为的吃人。历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮所到之处就地掳掠民众为食物。十六国时前秦苻登领兵征战把杀死的敌兵叫做“熟食”。

    在当时的江湖“切口”里女人称为“不羡羊”、儿童称为“肥羊”、成年男子则为“大羊”在灾荒兵乱严重的时候赤地千里统治者之间互相攻伐根本无暇展经济、耕种庄稼无吃无穿人肉都可以公开买卖“大羊”最便宜。

    这些可怕的血淋淋的事实提醒着我们尤其是在灾难袭击时永远处于被摧残被蹂躏第一线的妇女儿童要感谢自己所处的世代感谢生逢盛世而非乱世。宁做太平犬莫做乱世人祈望国家统一不要分裂每个人都能生活在大一统的平安的盛世里！

    文中几段这方面的描写都是依据了一些历史事实和资料绝非凭空虚构这一点还请大家理解。但是本着本文为言情的宗旨所有事件描写都被淡化了、点到为止而已。

    第二、关于葛洪和枣木飞车

    没错葛洪就是写出《抱朴子》那个著名的道士。他医术十分高明这点《抱朴子》里面有详尽的记载不用我多说。这里要说的是他的“枣木飞车”。

    《抱朴子》里葛洪称自己能够用道家的气禁之法“嘘水水为之逆流数步；嘘火火为之灭；嘘虎狼虎狼伏而不得动起……”能够飞沙走石、隐身匿行。他研究出了一种叫做“枣木飞车”的东西“用枣木为飞车以牛革结环剑以引其机”可以操作飞向空中。

    这在今天的我们看来可能会以为是很荒谬的信口开河大吹牛皮。其实不然


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