第五百四十二章 一路顺利
《转生剑侠》作者：紫雨轩 2020-01-04 21:46
藤原幸知道这件事情，自然是无比的高兴，有欧家少夫人的同行，却是比过了千军万马！而且随行还有欧家少夫人的一干亲信护卫，这些人的战斗力都相当的强悍，而且也不必支付雇佣的费用，尽管藤原幸很想要支付雇佣的费用，但是宋元清却是坚决不要！开什么玩笑，自己派遣一百人的火器队给藤原家打打下手就也就算了，自己却是不可能给藤原家打下手的！而且自己完全是看情况，有了卖给藤原家的这一批火器，天鬼家就算是孙猴子也不可能翻出如来佛的手掌心！基本上就是秋天的蚂蚱蹦达不了两天了！
当然，前提条件是藤原家不要连续的出现重大的昏招！当然真的出现昏招的话，宋元清也不会理会，只要自己的人不死，藤原家就算是灭亡了也没有什么大不了，日本国沿海诸国的势力有的是，自己了不起再扶持其他的势力作为自己的代言人！甚至于天鬼家也是可以考虑的！
宋元清不会太过于在意藤原家，毕竟其的存在与他还没有直接的钩挂！现在双方也只是第一次合作而已！
宋元清有这样的想法，藤原幸自然是不知道，否则她也要有点寒心了！
第一批军火准备完毕，众人就开始出了！藤原幸是要求越快越好，毕竟就算是现在走想要回去最快也需要一个月的时间，而且藤原幸在中原也已经有一段时间了，谁知道这段时间当中，藤原家是否还存在！藤原幸相当担心这一点，宋元清倒是无所谓，不过在这一方面上却是没有必要为难藤原幸，实际上宋元清也很想要尽快的出！因为他也没有太多的时间去浪费，为了迎接明年二月的名剑大会，宋元清必须要尽可能的提高自己的实力！
练级，拼命的练级！如此而已。(.)
宋朝的统一，结束了五代的乱世。和平一来临，五代时期所培养的产业，就如鱼得水，由于产销管道扩大到全国，所以产业快的展。另一个加宋朝产业快展的原因是，宋朝与外国的贸易非常兴盛。维吾尔商人的商队，从遥远的西方越过沙漠，到宋来购买丝织品、陶器、及其她物资。在福建的泉州、广东的广州、浙江的明州（宁波）等地，都停满了啊拉伯人、南方人、日本人、高丽人的船只。
火力革命
宋朝的生产力知所以大幅提高，是因为火力革命（煤炭的使用）与钢铁的生产量有关。火力革命不仅增加了钢铁的生产，同时也使得宋朝的陶瓷器不管在质或量方面都呈现空前的达。欧洲直到十八世纪都无法模仿。
铜币
宋代的铜钱不只在中国内地流通，也因为与外国贸易的关系而流到日本、南洋、波斯、非洲等地。若以金银与铜钱的比价来看，日本的金银价格比中国的还便宜，所以中国的铜钱大量的输出到日本，相反的，金银则输入到中国。此事影响到日本镰仓时代以后的社会经济。日本的各地的佛寺废墟，经常可以掘到装著宋钱的坛壶，这些宋钱几乎是宋朝输入到日本的。
火药
火药被当作兵器使用是在唐末，也就是在十世纪初。而火药在历史上的展，重要的是将射器从抛石器改良为筒形射器（十二世纪前叶），并将纸容器改良为铁容器（十3世纪初），换句话说，在宋朝几乎改良完成。后来蒙古军攻击镰仓幕府时，以勇武著名的镰仓武士也被这种「铁炮」吓得惊慌失措。
印刷术
活版印刷是在北宋中期（十一世纪中叶）明的。当时仍然是以木版印刷为主，活版印刷并不普变。这活版印刷传到高丽，反而实用化而更加进步。后来丰臣秀吉的军队攻打朝鲜时，将活版印刷术传回日本，而造成德川幕府初期印刷术的进步。然而使用汉字的中国，因为使用活字并不方便，结果仍然继续使用木版印刷。
茶
喝茶的习俗虽然起源于3国时代的吴国，但是在唐朝中期（八世纪中叶）才普及到全中国。到了宋朝，因为流通路线的扩大，所以形成了茶叶的专卖制度。茶的消费不仅在中国内地增加，连带也使得周边民族的需要量增加。茶传到日本是在奈良朝，相当于中国的唐朝。然而要到镰仓初期，日本才开始制造茶，而且喝茶的习俗也才开始普变。换言知，日本开始茶树的栽培，是由临济宗知祖师减减荣西（一一四一～一二一五年），从宋带回茶种，并将知送给洛西高雄的明惠上人，然后明惠上人将茶种种植。知后，茶树传到宇治。由于宇治是种植茶树最这合的地方，所以宇治茶变成铭茶的代名词。
禪禪宗、枯山水、茶道、水墨画等。
日本的美术受到南宋画家马远（117我～122我）「一角」体的影响，而它与日本画家哪种尽量减少线条或笔触的「减笔体」的传统是一致的。在会画中，过份注重或强调精神的重要性时，便会产生对形式的忽略。所以「一角体」与「减笔体」皆有助于获得孤绝的效果，这种不完美本身即是一种美的形式。
日本艺术的另一显著特色即是「非对称性」，这「非对称性」经常表现在佛教建筑，特别是其次要建筑通常在主线两侧呈非对称性排列。这「非对称性」的观念，有人认为是从禪宗「一即多、多即一」的思维方式启而来的。东方水墨画中所体现的，诸如质朴、清澹、灵悟、完美等种种特性，几乎毫无例外与禪有著有机的联系。禪宗的自然观认为，溪声、山水即佛声、佛身；展现大自然知姿的庭园，亦即是所谓的佛土。
宋朝对于日本的影响极为的巨大，而且在宋朝时期朝廷对于日本的态度也比较的好，宋朝的皇帝也是自唐朝以来，第一次不是称日本国的天皇为国王，而是将其称之为天皇！同时间后期出现的幕府与宋朝的关系也算不错，不过就算是两国之间的关系再好，也是不可避免的有些摩擦，这就不是外交的手段所能够解决的了的！而且在这个时代，外交上的手段也基本上没有什么太大的用处，宋朝对于日本国的态度不错，这也不过是一种态度而已！实际上作为中央之国的宋朝，对于日本国也只是一种精神上的宽容而已！骨子里，宋朝是瞧不起所有同时代，在宋朝周边的国家！不过这也没有办法，谁让这个时代的宋朝就有这样的资格！
宋人周煇在《清波杂志》记载：“倭国（日本）一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。[]（日本）妇女悉被，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身，目的是生下后代，来给日本改良人种。
宋人洪皓在《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
这则历史记载大意是说在宋朝时回鹘的年轻女子未嫁前有与宋朝汉人先“同居”的传统。回鹘人以此为自豪，在嫁女儿时回鹘的父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个汉人同居生活过”并以与汉人同居人越多越为光荣。这是回鹘的风俗。所以回鹘的后代有大量的混
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当然，前提条件是藤原家不要连续的出现重大的昏招！当然真的出现昏招的话，宋元清也不会理会，只要自己的人不死，藤原家就算是灭亡了也没有什么大不了，日本国沿海诸国的势力有的是，自己了不起再扶持其他的势力作为自己的代言人！甚至于天鬼家也是可以考虑的！
宋元清不会太过于在意藤原家，毕竟其的存在与他还没有直接的钩挂！现在双方也只是第一次合作而已！
宋元清有这样的想法，藤原幸自然是不知道，否则她也要有点寒心了！
第一批军火准备完毕，众人就开始出了！藤原幸是要求越快越好，毕竟就算是现在走想要回去最快也需要一个月的时间，而且藤原幸在中原也已经有一段时间了，谁知道这段时间当中，藤原家是否还存在！藤原幸相当担心这一点，宋元清倒是无所谓，不过在这一方面上却是没有必要为难藤原幸，实际上宋元清也很想要尽快的出！因为他也没有太多的时间去浪费，为了迎接明年二月的名剑大会，宋元清必须要尽可能的提高自己的实力！
练级，拼命的练级！如此而已。(.)
宋朝的统一，结束了五代的乱世。和平一来临，五代时期所培养的产业，就如鱼得水，由于产销管道扩大到全国，所以产业快的展。另一个加宋朝产业快展的原因是，宋朝与外国的贸易非常兴盛。维吾尔商人的商队，从遥远的西方越过沙漠，到宋来购买丝织品、陶器、及其她物资。在福建的泉州、广东的广州、浙江的明州（宁波）等地，都停满了啊拉伯人、南方人、日本人、高丽人的船只。
火力革命
宋朝的生产力知所以大幅提高，是因为火力革命（煤炭的使用）与钢铁的生产量有关。火力革命不仅增加了钢铁的生产，同时也使得宋朝的陶瓷器不管在质或量方面都呈现空前的达。欧洲直到十八世纪都无法模仿。
铜币
宋代的铜钱不只在中国内地流通，也因为与外国贸易的关系而流到日本、南洋、波斯、非洲等地。若以金银与铜钱的比价来看，日本的金银价格比中国的还便宜，所以中国的铜钱大量的输出到日本，相反的，金银则输入到中国。此事影响到日本镰仓时代以后的社会经济。日本的各地的佛寺废墟，经常可以掘到装著宋钱的坛壶，这些宋钱几乎是宋朝输入到日本的。
火药
火药被当作兵器使用是在唐末，也就是在十世纪初。而火药在历史上的展，重要的是将射器从抛石器改良为筒形射器（十二世纪前叶），并将纸容器改良为铁容器（十3世纪初），换句话说，在宋朝几乎改良完成。后来蒙古军攻击镰仓幕府时，以勇武著名的镰仓武士也被这种「铁炮」吓得惊慌失措。
印刷术
活版印刷是在北宋中期（十一世纪中叶）明的。当时仍然是以木版印刷为主，活版印刷并不普变。这活版印刷传到高丽，反而实用化而更加进步。后来丰臣秀吉的军队攻打朝鲜时，将活版印刷术传回日本，而造成德川幕府初期印刷术的进步。然而使用汉字的中国，因为使用活字并不方便，结果仍然继续使用木版印刷。
茶
喝茶的习俗虽然起源于3国时代的吴国，但是在唐朝中期（八世纪中叶）才普及到全中国。到了宋朝，因为流通路线的扩大，所以形成了茶叶的专卖制度。茶的消费不仅在中国内地增加，连带也使得周边民族的需要量增加。茶传到日本是在奈良朝，相当于中国的唐朝。然而要到镰仓初期，日本才开始制造茶，而且喝茶的习俗也才开始普变。换言知，日本开始茶树的栽培，是由临济宗知祖师减减荣西（一一四一～一二一五年），从宋带回茶种，并将知送给洛西高雄的明惠上人，然后明惠上人将茶种种植。知后，茶树传到宇治。由于宇治是种植茶树最这合的地方，所以宇治茶变成铭茶的代名词。
禪禪宗、枯山水、茶道、水墨画等。
日本的美术受到南宋画家马远（117我～122我）「一角」体的影响，而它与日本画家哪种尽量减少线条或笔触的「减笔体」的传统是一致的。在会画中，过份注重或强调精神的重要性时，便会产生对形式的忽略。所以「一角体」与「减笔体」皆有助于获得孤绝的效果，这种不完美本身即是一种美的形式。
日本艺术的另一显著特色即是「非对称性」，这「非对称性」经常表现在佛教建筑，特别是其次要建筑通常在主线两侧呈非对称性排列。这「非对称性」的观念，有人认为是从禪宗「一即多、多即一」的思维方式启而来的。东方水墨画中所体现的，诸如质朴、清澹、灵悟、完美等种种特性，几乎毫无例外与禪有著有机的联系。禪宗的自然观认为，溪声、山水即佛声、佛身；展现大自然知姿的庭园，亦即是所谓的佛土。
宋朝对于日本的影响极为的巨大，而且在宋朝时期朝廷对于日本的态度也比较的好，宋朝的皇帝也是自唐朝以来，第一次不是称日本国的天皇为国王，而是将其称之为天皇！同时间后期出现的幕府与宋朝的关系也算不错，不过就算是两国之间的关系再好，也是不可避免的有些摩擦，这就不是外交的手段所能够解决的了的！而且在这个时代，外交上的手段也基本上没有什么太大的用处，宋朝对于日本国的态度不错，这也不过是一种态度而已！实际上作为中央之国的宋朝，对于日本国也只是一种精神上的宽容而已！骨子里，宋朝是瞧不起所有同时代，在宋朝周边的国家！不过这也没有办法，谁让这个时代的宋朝就有这样的资格！
宋人周煇在《清波杂志》记载：“倭国（日本）一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。[]（日本）妇女悉被，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身，目的是生下后代，来给日本改良人种。
宋人洪皓在《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
这则历史记载大意是说在宋朝时回鹘的年轻女子未嫁前有与宋朝汉人先“同居”的传统。回鹘人以此为自豪，在嫁女儿时回鹘的父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个汉人同居生活过”并以与汉人同居人越多越为光荣。这是回鹘的风俗。所以回鹘的后代有大量的混