第53章
《至尊学校》作者：九人行 2020-01-05 01:25
注来古人也是很牛叉的吗，做做诗词也可以成不过何涛想的还是太美好了，其实历史上真正成仙的牛人并不是很多。大多数的人，都是虚构或者神话了。很多人只是一个虚名而已。就连李白他成仙，其实也是一个侥幸。他飞升的时候，正好赶到仙神界大批神仙回升的时刻，这一剪小几乎将地球上，能成仙神的人，都给带走了。而当时的李白，已经有一定的基础，并且展露出来，过人的天赋，因此一介。神仙看他是一个可造之材，就把他也带回了仙神界。否则以他的资质，想要飞升仙神界，实在是太艰难了。更别提，能那么早就飞升了。而李白之后的牛人，几乎就没有能成仙的主，当然那些人之中也有一些人，拥有过人的天赋，只可惜，他们的命并不足以支撑他们得到飞升的机会。自唐朝之后。虽然也有成仙的人，但是都属于那种大小猫两三只的样子，而且这些人普遍的实力微弱，勉强可以打开虚空，进入仙神界。当然，一旦他们飞升之后，实力就会得到长足的进步，并且利用仙神界充足的灵气，他们可以短时间之内，成为一流的神仙，当然，这与他们的资质和悟性有很大的联系。而李白资质很高。至于是否能在仙神界，那个神仙也不知道。从他的话音里面，何涛打听到，李白成仙之后就跟随一个无名的神仙，一起在仙神界游荡。不过已经消失五六百年，现在已经很有卢小知道他们，更别提知道他们的行踪。可以说李白就像是一个死去的神仙，几乎在仙神界感应不到了。当然。现仙神界的地域很广阔。也没有人专门调查这个事情，因此他要是隐藏起来，也没有办法。
不过他原怎么样，就怎么样吧。虽然他是炎黄子孙的一个明星，但是对于何涛来说，他对这些明显不感兴趣，现在的他目前最头疼的，就是家里这群是神仙。
所以礼拜的事情，很快就被他忘记了。看着这群神仙的准备，何涛现他们准备的很不充足。其中最明显的就是服装方面，别人的跳舞的时候，基本上都是统一服装，这样跳起来才好看，可是何涛眼前这群神仙的衣服，几乎五花八门，各式各样的都有。
要知道一套舞蹈的服装对于这个舞蹈来说是非常重要的。而舞蹈的服装设计一般都包括创作构思和具体体现两个阶段。创作构思阶段包括与舞蹈创作者沟通、进行作品分析、深入生活、搜集素材、草图设计、考虑舞台或表演场地、演出光效等综合构思以至完成最后的造型效果设计图。具体体现阶段，即服装制作加工，是体现设计意图的重要环节。在此阶段，设计者和制作者包括制版师、造型师、制作公司跟单人员等腰默契合作，在拟定各项具体制作方案如用料、染色、特殊裁剪及细部装饰等方面，设计者要直接考虑舞台表演场地、光效等使用的效果，并负有艺术效果责任。
例如：舞的《一把酸枣》中的群舞《团扇》的美丽魅力：
在服饰造型、面料、版型、色彩上扬长避短的选择创新：
先深刻理解宋立老师在这款服饰的设计意图。在选择服装面料上动脑筋。因晋商时代服装宽大和富有的真丝绣花缎面料与展示舞蹈演员形体存在矛盾。和影视剧服饰没有多大区别，会把舞蹈演员好的肢体条件显的又矮又胖。
精心选择的面料半透明、柔和的光泽、质地薄而有骨、易染色、在舞台灯光下显华丽而吸光、同时双层面料的设计运用上、虚与实、薄与厚、宽大与合体强烈对比下创造出美丽和谐。
在版型设计上，赋予演员体型美的同时又不脱离晋商时代服饰肥大特点、这是两种材料两个不同肥瘦尺寸、进行有机结合。
色彩谊接选用了最有山西代表性的色彩“娇月蓝”直接染色这种色彩在舞台灯光下沉稳而明亮华丽而不俗。为多彩绣花做衬底色,更显出服装色彩的亮丽。
舞鞋：三寸金莲舞鞋色彩与图案的设计制作中，重在线条分割和色彩的明暗，创造出视觉上的视觉错同时又用代表性舞鞋的高跟，体现了三寸金莲的历史特征，增加了演员肢体长度。最让人头疼的是，这群神仙竟然想要在天庆唱歌的时候表演街舞，这无疑是一个头疼的事情。水调歌头这诗词，就算天庆唱的在怎么劲爆，估计也不能唱出来街舞要的那个味道吧？而且，就天庆那嗓门？估计能有梅艳芳一成的水准，何涛就要谢天谢地了。当然。人不可貌相。有可能天庆有什么过人之处呢？不过，以他的样貌，估计也不会有几个人，在那等着看她表演了。想象天庆那肥胖的身体，要是那些花痴男，这都能喜欢的话，还真有点让人无法忍受弈旬书晒细凹曰甩姗不一样的体蛤帅象下吧如果她与自已的男女同时躺在个床上，不饷世洲一床是否要出现崩盘的情况？何涛曾经私下地的询问过天庆的重量，结果大公主神神秘秘的告诉河套一句：“一百年前，她的体重是一顿。”一百年前是一顿，那么一百年后，在加上她吃饭的动作和食量，还有她吃晚饭不运动的性格，奶奶个熊的，她一百年不得张个千八斤的啊！想象都很恐怖，这样的人要是还有人喜欢。那何涛就真要无语了，除非那个哥们，是一个天生喜欢被虐的主。当然，这样的人，估计自古以来就不会存在。哎，，话说回来，真不知道天庆是否可以变身，如果变身的话，想来应该不会有这么重小容貌在好一点，那样一切都有的欣赏价值，就像是当年的唐贵妃似的。
杨贵妃，名玉环，字太真，喜玄宗导隆基的宠妃，原名杨芙蓉故有芙蓉出水，
出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞。姿色群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州四川崇州司户，叔父杨玄缴曾任河南府士曹。杨玉环的童年是在四川度过的”o岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄缴家。后来又迁往洛阳。
在她口岁时，武惠妃洛耻选寿王妃。挑中了她。她有倾城倾国之美。天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城的国之色，竟悖常伦，欲占为己有。这是在一次皇家温泉里生的事于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年公元据封为贵妃此等手法与当年高宗朝武则天削为尼后入宫如出一辙，时玄宗年六十一，贵妃年二十七父兄均因此而得以势倾天下。
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”所以荔枝又称，妃子笑。
杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家。其音乐才华在历代后妃中鲜
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
不过他原怎么样，就怎么样吧。虽然他是炎黄子孙的一个明星，但是对于何涛来说，他对这些明显不感兴趣，现在的他目前最头疼的，就是家里这群是神仙。
所以礼拜的事情，很快就被他忘记了。看着这群神仙的准备，何涛现他们准备的很不充足。其中最明显的就是服装方面，别人的跳舞的时候，基本上都是统一服装，这样跳起来才好看，可是何涛眼前这群神仙的衣服，几乎五花八门，各式各样的都有。
要知道一套舞蹈的服装对于这个舞蹈来说是非常重要的。而舞蹈的服装设计一般都包括创作构思和具体体现两个阶段。创作构思阶段包括与舞蹈创作者沟通、进行作品分析、深入生活、搜集素材、草图设计、考虑舞台或表演场地、演出光效等综合构思以至完成最后的造型效果设计图。具体体现阶段，即服装制作加工，是体现设计意图的重要环节。在此阶段，设计者和制作者包括制版师、造型师、制作公司跟单人员等腰默契合作，在拟定各项具体制作方案如用料、染色、特殊裁剪及细部装饰等方面，设计者要直接考虑舞台表演场地、光效等使用的效果，并负有艺术效果责任。
例如：舞的《一把酸枣》中的群舞《团扇》的美丽魅力：
在服饰造型、面料、版型、色彩上扬长避短的选择创新：
先深刻理解宋立老师在这款服饰的设计意图。在选择服装面料上动脑筋。因晋商时代服装宽大和富有的真丝绣花缎面料与展示舞蹈演员形体存在矛盾。和影视剧服饰没有多大区别，会把舞蹈演员好的肢体条件显的又矮又胖。
精心选择的面料半透明、柔和的光泽、质地薄而有骨、易染色、在舞台灯光下显华丽而吸光、同时双层面料的设计运用上、虚与实、薄与厚、宽大与合体强烈对比下创造出美丽和谐。
在版型设计上，赋予演员体型美的同时又不脱离晋商时代服饰肥大特点、这是两种材料两个不同肥瘦尺寸、进行有机结合。
色彩谊接选用了最有山西代表性的色彩“娇月蓝”直接染色这种色彩在舞台灯光下沉稳而明亮华丽而不俗。为多彩绣花做衬底色,更显出服装色彩的亮丽。
舞鞋：三寸金莲舞鞋色彩与图案的设计制作中，重在线条分割和色彩的明暗，创造出视觉上的视觉错同时又用代表性舞鞋的高跟，体现了三寸金莲的历史特征，增加了演员肢体长度。最让人头疼的是，这群神仙竟然想要在天庆唱歌的时候表演街舞，这无疑是一个头疼的事情。水调歌头这诗词，就算天庆唱的在怎么劲爆，估计也不能唱出来街舞要的那个味道吧？而且，就天庆那嗓门？估计能有梅艳芳一成的水准，何涛就要谢天谢地了。当然。人不可貌相。有可能天庆有什么过人之处呢？不过，以他的样貌，估计也不会有几个人，在那等着看她表演了。想象天庆那肥胖的身体，要是那些花痴男，这都能喜欢的话，还真有点让人无法忍受弈旬书晒细凹曰甩姗不一样的体蛤帅象下吧如果她与自已的男女同时躺在个床上，不饷世洲一床是否要出现崩盘的情况？何涛曾经私下地的询问过天庆的重量，结果大公主神神秘秘的告诉河套一句：“一百年前，她的体重是一顿。”一百年前是一顿，那么一百年后，在加上她吃饭的动作和食量，还有她吃晚饭不运动的性格，奶奶个熊的，她一百年不得张个千八斤的啊！想象都很恐怖，这样的人要是还有人喜欢。那何涛就真要无语了，除非那个哥们，是一个天生喜欢被虐的主。当然，这样的人，估计自古以来就不会存在。哎，，话说回来，真不知道天庆是否可以变身，如果变身的话，想来应该不会有这么重小容貌在好一点，那样一切都有的欣赏价值，就像是当年的唐贵妃似的。
杨贵妃，名玉环，字太真，喜玄宗导隆基的宠妃，原名杨芙蓉故有芙蓉出水，
出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞。姿色群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州四川崇州司户，叔父杨玄缴曾任河南府士曹。杨玉环的童年是在四川度过的”o岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄缴家。后来又迁往洛阳。
在她口岁时，武惠妃洛耻选寿王妃。挑中了她。她有倾城倾国之美。天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城的国之色，竟悖常伦，欲占为己有。这是在一次皇家温泉里生的事于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年公元据封为贵妃此等手法与当年高宗朝武则天削为尼后入宫如出一辙，时玄宗年六十一，贵妃年二十七父兄均因此而得以势倾天下。
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”所以荔枝又称，妃子笑。
杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家。其音乐才华在历代后妃中鲜