第六百二十二章 求死
《纯阳第一掌教》作者：池宁羽 2021-03-17 03:56
三日之后，萧千离悄无声息地单人离开万花谷，在他的百宝囊中，赫然多了一本花间游心法。
尽管谷主澹台子羽再三强调，有莫问决的珠玉在前，希望萧千离能够以如今圣贤派的花间游功法为基础，借助玄门无上妙法，演算上古儒门神功意境，继而逆推出上古鸿儒季子路赖以纵横天下的浩然正气。但是二人都是心知肚明，澹台子羽的用意并不在于此。
任何一本神妙功法，无不是数代、甚至数十代武学大能细心钻研推敲，去芜存菁，一代代补充完善下来，最终形成近乎完美的武学。早在上古年间便已经残缺的儒教武功，岂是萧千离“灵机一动”或是“推敲一番”便能轻易弥补？
圣贤之主大大方方将花间游功法交给萧千离，只因道儒教义终有所差别，以萧千离还虚大宗师的身份，纵然翻阅借鉴儒门武功，却也不至于行下作之事，将花间武学轻易流传到江湖之中。
更重要的是，澹台子羽的真正目的，其实是希望萧千离将全本的花间游交给慕青宇，以此弥补昔日万花谷对慕青宇的亏欠。
这等心思，萧千离就算起初没有反应过来，但是当拿到花间心法之后，立刻便能想得清楚通透。正因如此，萧千离才会在酒席之上，以奇门十三剑与坐忘经融合，演化出一门新的剑法，借易方初之手留在了圣贤派中，替纯阳宫还了一部分人情。而澹台子羽并没有阻拦，也正是二人之间达成的默契。
但是澹台子羽唯一没有算到的是——这三日间，万花谷中的诸多高手不时前来拜访萧千离，请教武学，甚是相得。不知不觉中，萧千离已经利用神妙无方的解析系统，集齐了花间、离经易道、太素、养心四脉的核心功法。
此时萧千离的识海中云海翻腾，五色神光顶天立地，在万物终始母气的引导下，渐渐化为五色云气。
但听一声霹雳巨响，那青色云气化作一本易经，澎湃生光，毫光四射——“易者，智也！”
又是一声巨响，黄色云气化作一杆乾坤笔——“笔者，仁也！”
又是一声巨响，赤色云气化作一把元阳功德尺——“尺者，理也！”
又是一声巨响，黑色云气化作一本春秋策——“春秋者，义也！”
又是一声巨响，白色云气化作一块绶印——“绶印者，信也！”
五色神光化作五件宝物虚影，光芒照耀无尽识海，养吾浩然之气澎湃勃发。格物穷理，返璞归真，有种种不可思议的神妙之处。
萧千离看了半晌，摇头叹息道：“孔丘有云：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。正所谓仁义礼智信！礼者，理也。理即道，道即太极，太极即气，气化万物，为仁义智信，理不失，则浩然之气不失。理为先，气次之，儒家教义，当以理字为首。存天理，灭人欲，可得道也！既然已经有了理礼二字，理为信之本，何必单列信字？可怜儒门赖以争夺天下气运的勇，竟然被偷天换日，悲哉！惜哉！”
他低头寻思半晌，喃喃自语道：“那上古高僧帝释天究竟是何等人物？竟然连儒门正气也能拆解偷换，可见此人对天道规则的理解，已经到了难以企及的地步
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尽管谷主澹台子羽再三强调，有莫问决的珠玉在前，希望萧千离能够以如今圣贤派的花间游功法为基础，借助玄门无上妙法，演算上古儒门神功意境，继而逆推出上古鸿儒季子路赖以纵横天下的浩然正气。但是二人都是心知肚明，澹台子羽的用意并不在于此。
任何一本神妙功法，无不是数代、甚至数十代武学大能细心钻研推敲，去芜存菁，一代代补充完善下来，最终形成近乎完美的武学。早在上古年间便已经残缺的儒教武功，岂是萧千离“灵机一动”或是“推敲一番”便能轻易弥补？
圣贤之主大大方方将花间游功法交给萧千离，只因道儒教义终有所差别，以萧千离还虚大宗师的身份，纵然翻阅借鉴儒门武功，却也不至于行下作之事，将花间武学轻易流传到江湖之中。
更重要的是，澹台子羽的真正目的，其实是希望萧千离将全本的花间游交给慕青宇，以此弥补昔日万花谷对慕青宇的亏欠。
这等心思，萧千离就算起初没有反应过来，但是当拿到花间心法之后，立刻便能想得清楚通透。正因如此，萧千离才会在酒席之上，以奇门十三剑与坐忘经融合，演化出一门新的剑法，借易方初之手留在了圣贤派中，替纯阳宫还了一部分人情。而澹台子羽并没有阻拦，也正是二人之间达成的默契。
但是澹台子羽唯一没有算到的是——这三日间，万花谷中的诸多高手不时前来拜访萧千离，请教武学，甚是相得。不知不觉中，萧千离已经利用神妙无方的解析系统，集齐了花间、离经易道、太素、养心四脉的核心功法。
此时萧千离的识海中云海翻腾，五色神光顶天立地，在万物终始母气的引导下，渐渐化为五色云气。
但听一声霹雳巨响，那青色云气化作一本易经，澎湃生光，毫光四射——“易者，智也！”
又是一声巨响，黄色云气化作一杆乾坤笔——“笔者，仁也！”
又是一声巨响，赤色云气化作一把元阳功德尺——“尺者，理也！”
又是一声巨响，黑色云气化作一本春秋策——“春秋者，义也！”
又是一声巨响，白色云气化作一块绶印——“绶印者，信也！”
五色神光化作五件宝物虚影，光芒照耀无尽识海，养吾浩然之气澎湃勃发。格物穷理，返璞归真，有种种不可思议的神妙之处。
萧千离看了半晌，摇头叹息道：“孔丘有云：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。正所谓仁义礼智信！礼者，理也。理即道，道即太极，太极即气，气化万物，为仁义智信，理不失，则浩然之气不失。理为先，气次之，儒家教义，当以理字为首。存天理，灭人欲，可得道也！既然已经有了理礼二字，理为信之本，何必单列信字？可怜儒门赖以争夺天下气运的勇，竟然被偷天换日，悲哉！惜哉！”
他低头寻思半晌，喃喃自语道：“那上古高僧帝释天究竟是何等人物？竟然连儒门正气也能拆解偷换，可见此人对天道规则的理解，已经到了难以企及的地步