第十九话 催眠

    心理学这一学科的展使一种曾在漫长岁月中被人谑称为歪门邪道的技术逐渐走到了阳光下。那就是催眠术。传统的催眠术方法论往往给人一个误区让人觉得催眠术是一种借助钟摆、手指、音乐等外部条件的神秘莫测的“魔法”。而实际上真正高深的催眠术比这简单得多也复杂得多。

    【第十九话催眠】

    在琉球大学的演讲结束后李鸣于次日踏上了返回京都的旅程。即使在飞机上他也不愿虚度时间他从冲绳带回了许多文献及资料此刻正一边喝咖啡一边查阅着。则早早的戴上眼罩靠在椅子上睡着了。“一直负责宣传和运营的工作也许他比我还累吧。”李鸣心里想道。然这个想法却是极其片面的单单“宣传”二字绝对无法涵盖万里泊文在这趟冲绳之旅中的定位。

    泊文所做的一切都忠实的重现了尸田一西的吩咐。到达冲绳的第一天他送李鸣到下榻的酒店后以联系校方为由匆匆离去。而实则他早已将次日讲座的相关事宜安排妥当了那天他并没有去琉球大学而是悄悄躲在了酒店附近。通过对李鸣性格的分析他断定李鸣不可能老老实实待在客房里一整天而一定会外出取材。他所等待的就是李鸣出门的那一刻。当李鸣摇着轮椅慢吞吞的从酒店里出来后泊文就以专业的跟踪技术跟了上去。李鸣到达某个城中村正观察建于其附近的美军基地时。泊文以悄无声息的脚步靠近了不远处几个正在拍手球的小孩他将一个孩子的手球抢过来朝美军基地外围铁丝网的破洞扔了过去便飞快的躲进了旁边一间渔夫的民房里。这整个过程还不到两秒钟甚至那个丢了球的小孩都不知道是怎么回事。听到外面响起争执声和枪声几分钟后泊文让他花钱雇下的一个渔夫也就是他所藏身的这间民房的主人走了出去。“麻木不仁者”的角色去和李鸣对话。

    可以想见在那之后李鸣于回酒店的途中所看到的警察局里的一幕当然也是泊文预先安排的。他从贫民窟里找了一个流浪汉去扮演信访者的角色。这位信访者按照他的要求当着警察的面说出了类似“我是琉球人”的话故意激怒警察讨得了一顿打。这一切都是在一种灵活机动的运作中诞生的。泊文无法预测当天正好有几个小孩在那儿拍手球更无法预知有三个美国兵会在那时去操场打牌但即使这些都没有生也无碍泊文的计划。的数十条路线与之相对的也制定了数十个方案每一条路线都分配有泊文的人。无论李鸣选择哪一条路线无论李鸣看到了什么泊文都能随机应变的将其导向同一个结果。

    当李鸣回到酒店房中后泊文亲自出马扮演了开导者和倾听者的角色。他和李鸣聊了几个小时耐心的聆听了李鸣当日的经历也谈了一些自己的看法。而在他要回房睡觉之前给李鸣留下了几本有关琉球历史的书。李鸣当晚彻夜未眠所看的正是这些书。在琉球大学讲堂下的学生中泊文也安插了几个自己人：主动举手提问把话题引向冲绳问题的那个男学生是一个；演讲结束后在签名时间里向李鸣寻求承诺的女学生也是一个。这一切的连锁结合在一起形成了一个催眠术。

    也许有人会说这种做法过于卑鄙。但尸田一西和万里泊文并不这么认为——他们并没有人为的去制造任何问题。如果不是美军基地的美国兵确实有问题仅仅一个皮球绝无法引起一场血案；如果不是某些冲绳居民确实麻木不仁他们也不会收了几个钱就乐于做任何事；如果不是冲绳县政府对琉球族过于敏感仅仅一句“我是琉球人”也不至于让几个警察围殴一个手无寸铁的平民。尸田和泊文都没有制造


本章未完，请点击下一页继续阅读》》