第二百五十九章（2/2）
《乱臣》作者：楼主大大 2020-01-06 09:00
育开始的。既年月，他在浦那创办小新英语学校随后建立德干教育社和弗古桑学院。这是他在马哈拉斯特拉的教育基地之一。由于在政治自由和社会改革的关系上同弗古桑学院的领导人生分歧他于,既年口月同德干教育社脱离了关系。酚许,月,蒂拉克创办了两个民族报刊。一个是马拉特语的《狮报》,另一个是英语的《马拉特人报》。
这又开辟了一个教育事业的新天地。从此他以报纸为讲台宣传民族主义思想,以此动员和组织一部分激进的印度人。很快,英印政府以出版颠覆性的文章为名,对他判处４个月的监禁。侣办年，又以煽动民变为名对他判处旧个月的监禁。
英国殖民当局对蒂拉克的监禁反而使他的思想和行动更为激进。大体说来”娜年以前他还是一个温和派。他说：“我们不希望削弱这介，政府。相反我们希望加强它使它能经受住各种攻击，无论是来自俄国人或任何另外的敌人我们要求政府使我们的国家联合起来可是从,娜年起他开始对英国失去信心。该年,月口日他在《狮报》上撰文说：“在过去的力年里,我们已经喊哑了嗓子,希望政府倾听我们的呼声。但是我们的喊声同蚊子的嗡嗡声一样不能影响政府。我们的统治者不相信我们的话，或者故意这样。现在让我们用强大的宪政手段把我们的不满硬往他们的耳朵里灌跳年出狱以后他开始向极端派靠拢。
蒂拉克的政治主张集中到一点就是要求“斯瓦拉吉。”他在奶,弛年的政治活动过程中就为当时正在形成的“极端派”制定了这个斗争目标并说“斯瓦拉吉是每个印度人天赋的权利我们一定要获得它斯瓦拉吉。这个词早在吠陀经中就有了原意为“自主。”蒂拉克从策略考虑在公开场今较多地把它解释为在英帝国范围内的完全自治。不过他的本意是要求民族独立。他说：“我要做自己房子的主人不要仅仅成为被逐出家门的陌生人。自治是我们的目标我们要掌握自己的行政权。我们不想成为书记员。”
他认为政治独立是前提是基础。他形象地说：“必须先给人房子,然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条。”因此他反对以戈卡尔为的国大党温和派在没有政治独立的情况下空喊社会改革，认为他们的“三口政策”即祈祷请求和抗议是一种乞讨政治不弈旬书晒细凹姗不一样的体蛤
蒂拉克不仅把“斯瓦拉吉。作为自己政治斗争的目标，而且力争使“斯瓦拉吉。成为国大党的行动纲领。英国殖民当局为了分裂印度民族解放斗争的力量制造了孟加拉分割案激起了印度人，特别是孟加拉人的强烈反对。孟加拉人民在加尔各答集会通过了“斯瓦德西”,和抵制洋货运动的决议。
蒂拉克抓住这个有利时机热情支持孟加拉人民“斯瓦德西”和抵制洋货运动，号召孟加拉人民起来争取“斯瓦拉吉他说：“要求斯瓦拉吉或自治的时刻已经到来。别再零零星星地搞改革。现存政府对印度来说是毁灭性的。必须加以改进或根除”。在国大党的年会上蒂拉克公开提出：“印尖必须获得斯瓦拉吉正是在蒂拉克为的，“极端派。的有力影响下，极端派在国大党略有抬头倾向。
蒂拉克除要求政治独立外还要求经济上的独立，主张展民族资本的工商业恢复农村的手工他看来一些有钱的中介商，是否投资于民族工业是爱国不爱国的问题。因此在国联成立之后他不仅号召印度人积极支持“斯瓦德西”和抵制外国货运动,而且自己带头组织民族商店建立工厂,建立民族学校和“斯瓦德西。市场。蒂拉克认为,经济独立必须以政治独立为前提,没有政治独立,经济独立是不可能的。因此他不象温和派那样把“斯瓦德西”运动看作是纯经济运动,而是把它看作实现“斯瓦拉吉。的重要工具。他说：“如果我们不希望成为白人的奴隶我们就应该强有力地推进斯瓦德西运动。它是拯救我们的唯一的有效手段。运动的目的是要消除欧洲人把我们当奴隶看待的制度,并且迫使政府给予我们英国公民所具有的一切权利。”
蒂拉克认为“斯瓦德西，小同抵制洋货是分不开的。他说：“当你们宁愿接受斯瓦德西的时候你们必须抵制外国货,否则斯瓦德西是不能繁荣起来的。在蒂拉克着来抵制不仅是个经济武器而且更是一个政治武器是战争的替代物。
蒂拉克反对温和派片面地追求西方教育认为片面追求西方教育就会毁灭印度民族的未来和幸福,使印度的青年人丢掉过去的光荣传统,忘了过去的丰富遗产。而民族教育内容健康可以向青年灌输自助和自力更生的精神，收费标准又低。所以,蒂拉克和他的同事们强调民族教育,把民族教育作为印度国大党纲领的一部分。
实行消极抵抗是蒂拉克实现上述纲领所采用的基本方法。蒂拉克认为工人居住集中,组织性强,在实现“斯瓦拉吉”的运动中起决定的作用。所以他非常注意在工人中的工作。早在战争之前他就为与孟买工人建立联系采取了步骤。他和他的战友们在孟买工人中进行了广泛的爱国主义的宣传教育，参与了旨在改善工人状况的一系列活动深受孟买工人的欢迎。
蒂拉克主张消极抗抵对英国殖民当局采取了广泛的不合作态度。蒂拉克认为，一小部分英国人统治印度是在印度人的协助下进行的。因此只要印度人实行广泛的抵制政策,英国的统治就会垮台，印度人就会自由。他在一次集会上说：“我们不帮助他们收税和维持治安。我们将有我们自己的法院,当时间到来的时候我们将不交税。你们是否能用你们共同的努力来做到这些？如果你们能这样做,你们明天就可以自由。”
蒂拉克虽然主张消极抵抚但是他不象甘地那样完全反对暴力。他在一次集会上说：“如果盗贼进入我们屋内,而我们又没有足够的力量把他们赶跑那么我们就应当毫不犹豫地把他们关在屋内,活活地把他们烧死。”蒂拉克也不排斥武装起义的可能性。他认为对一个被压迫民族来说使用各种方法,包括公开的起义都是允许的。他经常说如果武装起义有鳃成功的把握就可以进行。但是,印度缺乏武器缺乏组织,武装起义没有成功的希望。所以他认为在印度使用暴力革命的方法是无益的,不适当的。
对于英国人要求国大党支持他们抗击俄国，蒂拉克极力反对，他认为没有必要去支持统治者进行战争，除非英国人宣布战后能够给予印度独立。
对此，英国当局自然不同意他的主张，印度对于英国过于重要，不可能给予其独立地位，焦头烂额的印度总督只好与国大党内的温和派联系，希望由国大党温和派牵头来组建一支人数在五万以上的印度军，以及给予英军提供足够的给养，而英国人将给予印度人一定的自治。
国大党因为这咋，问题而争吵不休。最后温和派与激进派正式分裂。拳
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这又开辟了一个教育事业的新天地。从此他以报纸为讲台宣传民族主义思想,以此动员和组织一部分激进的印度人。很快,英印政府以出版颠覆性的文章为名,对他判处４个月的监禁。侣办年，又以煽动民变为名对他判处旧个月的监禁。
英国殖民当局对蒂拉克的监禁反而使他的思想和行动更为激进。大体说来”娜年以前他还是一个温和派。他说：“我们不希望削弱这介，政府。相反我们希望加强它使它能经受住各种攻击，无论是来自俄国人或任何另外的敌人我们要求政府使我们的国家联合起来可是从,娜年起他开始对英国失去信心。该年,月口日他在《狮报》上撰文说：“在过去的力年里,我们已经喊哑了嗓子,希望政府倾听我们的呼声。但是我们的喊声同蚊子的嗡嗡声一样不能影响政府。我们的统治者不相信我们的话，或者故意这样。现在让我们用强大的宪政手段把我们的不满硬往他们的耳朵里灌跳年出狱以后他开始向极端派靠拢。
蒂拉克的政治主张集中到一点就是要求“斯瓦拉吉。”他在奶,弛年的政治活动过程中就为当时正在形成的“极端派”制定了这个斗争目标并说“斯瓦拉吉是每个印度人天赋的权利我们一定要获得它斯瓦拉吉。这个词早在吠陀经中就有了原意为“自主。”蒂拉克从策略考虑在公开场今较多地把它解释为在英帝国范围内的完全自治。不过他的本意是要求民族独立。他说：“我要做自己房子的主人不要仅仅成为被逐出家门的陌生人。自治是我们的目标我们要掌握自己的行政权。我们不想成为书记员。”
他认为政治独立是前提是基础。他形象地说：“必须先给人房子,然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条。”因此他反对以戈卡尔为的国大党温和派在没有政治独立的情况下空喊社会改革，认为他们的“三口政策”即祈祷请求和抗议是一种乞讨政治不弈旬书晒细凹姗不一样的体蛤
蒂拉克不仅把“斯瓦拉吉。作为自己政治斗争的目标，而且力争使“斯瓦拉吉。成为国大党的行动纲领。英国殖民当局为了分裂印度民族解放斗争的力量制造了孟加拉分割案激起了印度人，特别是孟加拉人的强烈反对。孟加拉人民在加尔各答集会通过了“斯瓦德西”,和抵制洋货运动的决议。
蒂拉克抓住这个有利时机热情支持孟加拉人民“斯瓦德西”和抵制洋货运动，号召孟加拉人民起来争取“斯瓦拉吉他说：“要求斯瓦拉吉或自治的时刻已经到来。别再零零星星地搞改革。现存政府对印度来说是毁灭性的。必须加以改进或根除”。在国大党的年会上蒂拉克公开提出：“印尖必须获得斯瓦拉吉正是在蒂拉克为的，“极端派。的有力影响下，极端派在国大党略有抬头倾向。
蒂拉克除要求政治独立外还要求经济上的独立，主张展民族资本的工商业恢复农村的手工他看来一些有钱的中介商，是否投资于民族工业是爱国不爱国的问题。因此在国联成立之后他不仅号召印度人积极支持“斯瓦德西”和抵制外国货运动,而且自己带头组织民族商店建立工厂,建立民族学校和“斯瓦德西。市场。蒂拉克认为,经济独立必须以政治独立为前提,没有政治独立,经济独立是不可能的。因此他不象温和派那样把“斯瓦德西”运动看作是纯经济运动,而是把它看作实现“斯瓦拉吉。的重要工具。他说：“如果我们不希望成为白人的奴隶我们就应该强有力地推进斯瓦德西运动。它是拯救我们的唯一的有效手段。运动的目的是要消除欧洲人把我们当奴隶看待的制度,并且迫使政府给予我们英国公民所具有的一切权利。”
蒂拉克认为“斯瓦德西，小同抵制洋货是分不开的。他说：“当你们宁愿接受斯瓦德西的时候你们必须抵制外国货,否则斯瓦德西是不能繁荣起来的。在蒂拉克着来抵制不仅是个经济武器而且更是一个政治武器是战争的替代物。
蒂拉克反对温和派片面地追求西方教育认为片面追求西方教育就会毁灭印度民族的未来和幸福,使印度的青年人丢掉过去的光荣传统,忘了过去的丰富遗产。而民族教育内容健康可以向青年灌输自助和自力更生的精神，收费标准又低。所以,蒂拉克和他的同事们强调民族教育,把民族教育作为印度国大党纲领的一部分。
实行消极抵抗是蒂拉克实现上述纲领所采用的基本方法。蒂拉克认为工人居住集中,组织性强,在实现“斯瓦拉吉”的运动中起决定的作用。所以他非常注意在工人中的工作。早在战争之前他就为与孟买工人建立联系采取了步骤。他和他的战友们在孟买工人中进行了广泛的爱国主义的宣传教育，参与了旨在改善工人状况的一系列活动深受孟买工人的欢迎。
蒂拉克主张消极抗抵对英国殖民当局采取了广泛的不合作态度。蒂拉克认为，一小部分英国人统治印度是在印度人的协助下进行的。因此只要印度人实行广泛的抵制政策,英国的统治就会垮台，印度人就会自由。他在一次集会上说：“我们不帮助他们收税和维持治安。我们将有我们自己的法院,当时间到来的时候我们将不交税。你们是否能用你们共同的努力来做到这些？如果你们能这样做,你们明天就可以自由。”
蒂拉克虽然主张消极抵抚但是他不象甘地那样完全反对暴力。他在一次集会上说：“如果盗贼进入我们屋内,而我们又没有足够的力量把他们赶跑那么我们就应当毫不犹豫地把他们关在屋内,活活地把他们烧死。”蒂拉克也不排斥武装起义的可能性。他认为对一个被压迫民族来说使用各种方法,包括公开的起义都是允许的。他经常说如果武装起义有鳃成功的把握就可以进行。但是,印度缺乏武器缺乏组织,武装起义没有成功的希望。所以他认为在印度使用暴力革命的方法是无益的,不适当的。
对于英国人要求国大党支持他们抗击俄国，蒂拉克极力反对，他认为没有必要去支持统治者进行战争，除非英国人宣布战后能够给予印度独立。
对此，英国当局自然不同意他的主张，印度对于英国过于重要，不可能给予其独立地位，焦头烂额的印度总督只好与国大党内的温和派联系，希望由国大党温和派牵头来组建一支人数在五万以上的印度军，以及给予英军提供足够的给养，而英国人将给予印度人一定的自治。
国大党因为这咋，问题而争吵不休。最后温和派与激进派正式分裂。拳
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