第五章 发现族谱（2/2）
《传古奇术》作者：未六羊 2020-01-06 20:00
”。
到了秦皇汉武时期炼金术大展起来这时不仅要由低贱的金属如铜、铁等制造出贵重的金、银来还要为帝王炼出吃了能长生不老的仙丹。
他们把人与物相类比认为黄金和玉都是不朽不坏的所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃于是就有“服金者寿如金服玉者寿如玉”的理论。
这时炼丹家希望能炼出一种名叫“金液”的神秘物质人吃了可以长生不老与普通物质配合就能变成黄金。
最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能后来又编写了《淮南子》还有《淮南万毕术》等著作但可惜《万毕术》一书现已失传。
看到这里朝歌隐约意识到地室中所储存的大量黄金、白银以及珍珠、美玉等宝物很有可能就与族谱中所提及的炼丹术有所关联。
但从保存完整的丹方看地室最后的营建者应该是明代人明代与先秦至少相隔上千年在长达上千年的岁月中炼烟氏族早已从原始的炼丹术演化成炼烟术无论从思想还是技术手段上都大有区别。
这些金银古玉到底是否就是为了炼丹而用还有待族谱的详释。
朝歌继续看了下去。
虽然丹鼎神仙之术源极早但系统真正完备起来还是在汉代道教成熟之后。
唐代是炼丹术的全盛时期几乎历代皇帝都热衷于炼丹而这些皇帝们也大都死于“长生不老丹”例如唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个中毒的皇帝还不算。这便是导致炼丹术逐渐衰落而采气导引的内丹术兴盛的一个重要原因。
关于外丹衰落与内丹崛起的原因各家说法不一考诸道教历史在此漫长的道士炼丹服饵历史上早有诸多对外丹药物毒性的明确阐述和警告。
如汉末魏初的《古诗十九》中也有这样的诗句：“服食求神仙多为药所误不如饮美酒被服纨与素。”但是此前却从未成为人们排斥外丹药物的有力依据。
如果外丹的衰落真是因为丹毒所致那么汉唐之间几百年的道教炼丹、服丹历史又作何解释？而且唐宋以后直到明清时期道教的外丹烧炼活动一直没有消失。
不管怎样外丹衰落、内丹兴起都是不可逆转的史实。但也因此由外丹派中更加务实的一个支脉逐渐形成了现在的炼烟氏。
其实最早的炼烟氏一直追求的境界仍是长生只不过他们对长生的看法更加理性为了尽量证实长生成仙的可行性氏族各代祖师耗费大量精力对古往今来神仙丹药的各种传说进行了考证并分别收录成书为《证仙录》、《证异录》、《证药录》附在族谱之后。
朝歌等人读到此处古傲忍不住在纯金方函中往下翻果然现叠在族谱下面的三本册子。
粗略翻阅后知道那《证仙录》是专门记载和考证历代名仙的真实生平与传说；《证异录》是对民间异象奇闻的各种调查考证；《证药录》则是对天下各种珍绝灵药所做的真实笔录。
其中内容尽是见所未见、闻所未闻的奇事搔的众人心痒难耐因为以往古人对奇闻异象的看法大多都是玄之又玄、秘而不宣而炼烟氏的这三本证录完全有理有据从实际出看待事情真不知道里面到底详细记载着怎样的震撼奇闻。
虽然心痒但眼下最急于知道的还是族谱古傲极不情愿的原封放回三本证录继续和朝歌往下看族谱。
炼烟族人在经过大量而艰钜的详实考证后最终决定选择比较切实可行的路线那便是并非永生而是长生的长生丹。不再奢望不老金丹羽化升仙而是追求像传说中彭祖一样可以活八百岁的长生丹。
然而在从唐后确定路线一直到明代间近千年的时间里炼烟氏族却始终没能如愿并且每况越下最后几乎沦落到钻研各种邪丹的巫士之徒。究其原因并非长生丹完全没有可能而是炼烟氏遗失了一部重要的丹经。
据族谱记载在炼烟氏最初五代祖师中曾经有一位叫烟九山的祖师绝顶聪慧继承了历代丹方要髓融会成经遁世隐居专心服药炼丹连本氏族人都避而不见据多代族人证实此祖师历代累年竟活了三百余岁不知何因突然骤死死后葬处不明。
虽然还未达到长生丹的最后极限但显然对长生丹炼制已经到了相当造诣假使后人得经加以时日必然能把长生命限逐渐延长最终接近长生目的。
迷途中炼烟氏族就这样一直到了明代终于连出了几位杰出祖师他们励精图治试图振兴族门重新走回炼制长生丹的祖途。
虽力挽狂澜大有改观但终因缺失了五代前重要的丹经文献仍然无法有大的进展。
于是这几位祖师开始了寻找烟九山葬地的漫长旅程因为他们大多认为烟九山的长生心得很可能随身葬在一起如果找到了他的葬处也就找到了这本重要的长生丹经。
可费尽周折后烟九山的葬处没寻到却寻到了一个相关线索烟九山的葬地就在神易所隐藏的那上百座古墓巨葬之中。也就是说要想找到流失的那本至圣丹经宝典就必须先找到神易。
可说起来容易做起来几乎是不可能完成的任务。不说与神龙见不见尾的神易会上一面何等之难就算见到了又怎样祈说呢？
如果按实说请神易告知那百墓详情换作是谁都认为你是在贪图其他宝藏。
虽说盛传神易几达神仙之体查事万明应该能明断出炼烟氏所言真假也就算神易答应了把烟九山的葬处详告可一旦接触上神易在当时那样险恶的术界江湖中即使是再强大的炼烟氏又如何躲得过万千术人无时无刻的追讨呢？
万般思量犹豫之下神易已经遁世不现无奈炼烟氏只得遍搜天下有关炼制长生丹料的所有奇珍异宝封藏于最可能出现神易后人的广元古镇期望后世族人能出一位集外丹丹经于大成者待神易后人出世后伺机寻回烟九山祖师的葬处利用万世难寻的诸多宝物灵药炼出长生丹以偿还烟氏族门上千年来各代祖师的呕血心愿。
族谱至此已近尾声朝歌与众人终于知道此地室与诸多宝藏的来历与用途也深为炼烟氏的千年苦旅唏嘘不已。
只有梁库呵呵傻笑个没完：“呵呵呵呵太完美了！真是太完美了！”以致引来众人纷纷侧目。
古傲更是摇头叹气：“我看是太残忍了！难道只有悲剧才是最完美的吗？有些人的心真是太残忍了！”
梁库似乎不太理解也侧目回敬：“什么悲剧不悲剧的、残忍不残忍的？我的意思是说……你们看啊炼烟氏费了吐血的劲不就是为了等神易后人问那个什么烟八山、烟九山的坟地吗？然后再指望着能出个人才炼出长生丹来。
“现在正好全解决了我兄弟朝歌正是神易后人和炼烟老太太处了这么久多少也有半个师徒情分了这里什么灵丹宝药的准备得这么齐全哈哈那不是摆明就等朝歌来炼这长生丹吗？”
众人一听也不得不觉得造化的奇妙巧合了。
梁库继续道：“哈哈等我兄弟朝歌炼出长生丹我们也借借光不求活个千年王八万年龟只要个三、四百岁也逍遥快活个够了！哈哈……”
梁库的一时想激起众人的无限遐思反正闲着也是闲着狂想又不犯法。
小叶先想到的是永保青春；古傲想到的是卖药狂赚；蝎子眼更敢想痴笑中好像觉得自己已经成了白日飞升、身披彩光的神仙。
等稍稍恢复些理性有人提出一个比较接近现实的想法如果真能炼出功效奇妙的长生丹先不奢望羽化登仙但至少可能接近半仙之体了。这样是不是就可以抵御外面数万术人的可怕攻击呢？
再退一万步讲就算成不了半仙之体总归有级的疗伤功用吧这一旦被术人现斗了起来说不定能派上大用场。
此意一出地室内顿时掀起一股炼丹热潮。
但当现族谱尾页的最后几行字时这股热潮又马上瘫软下去。
那几行字的大意是这样的：外丹一途太过艰险如无常体质根本无法承受诸多丹石药力唯恐金丹未成肉身亡去。所以祖师立训本族欲炼长生丹者必先修习内丹具备相当御气护体之能方可尝试各种丹方之效。
这几行字让大家清醒的意识到长生丹还只是炼烟氏全族的一种期望一个尚在朦胧阶段的半成品还要依靠炼丹者的诸多亲身尝试才能有望。
况且还强调需要有深厚的内丹导引基础怎么可能是一日、两日就成的呢？如果要亲口尝试那些古怪丹方靠！怕是几条命也不够往里赔的！
所有人的希望又全落在了术力深厚的朝歌身上。
到了秦皇汉武时期炼金术大展起来这时不仅要由低贱的金属如铜、铁等制造出贵重的金、银来还要为帝王炼出吃了能长生不老的仙丹。
他们把人与物相类比认为黄金和玉都是不朽不坏的所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃于是就有“服金者寿如金服玉者寿如玉”的理论。
这时炼丹家希望能炼出一种名叫“金液”的神秘物质人吃了可以长生不老与普通物质配合就能变成黄金。
最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能后来又编写了《淮南子》还有《淮南万毕术》等著作但可惜《万毕术》一书现已失传。
看到这里朝歌隐约意识到地室中所储存的大量黄金、白银以及珍珠、美玉等宝物很有可能就与族谱中所提及的炼丹术有所关联。
但从保存完整的丹方看地室最后的营建者应该是明代人明代与先秦至少相隔上千年在长达上千年的岁月中炼烟氏族早已从原始的炼丹术演化成炼烟术无论从思想还是技术手段上都大有区别。
这些金银古玉到底是否就是为了炼丹而用还有待族谱的详释。
朝歌继续看了下去。
虽然丹鼎神仙之术源极早但系统真正完备起来还是在汉代道教成熟之后。
唐代是炼丹术的全盛时期几乎历代皇帝都热衷于炼丹而这些皇帝们也大都死于“长生不老丹”例如唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个中毒的皇帝还不算。这便是导致炼丹术逐渐衰落而采气导引的内丹术兴盛的一个重要原因。
关于外丹衰落与内丹崛起的原因各家说法不一考诸道教历史在此漫长的道士炼丹服饵历史上早有诸多对外丹药物毒性的明确阐述和警告。
如汉末魏初的《古诗十九》中也有这样的诗句：“服食求神仙多为药所误不如饮美酒被服纨与素。”但是此前却从未成为人们排斥外丹药物的有力依据。
如果外丹的衰落真是因为丹毒所致那么汉唐之间几百年的道教炼丹、服丹历史又作何解释？而且唐宋以后直到明清时期道教的外丹烧炼活动一直没有消失。
不管怎样外丹衰落、内丹兴起都是不可逆转的史实。但也因此由外丹派中更加务实的一个支脉逐渐形成了现在的炼烟氏。
其实最早的炼烟氏一直追求的境界仍是长生只不过他们对长生的看法更加理性为了尽量证实长生成仙的可行性氏族各代祖师耗费大量精力对古往今来神仙丹药的各种传说进行了考证并分别收录成书为《证仙录》、《证异录》、《证药录》附在族谱之后。
朝歌等人读到此处古傲忍不住在纯金方函中往下翻果然现叠在族谱下面的三本册子。
粗略翻阅后知道那《证仙录》是专门记载和考证历代名仙的真实生平与传说；《证异录》是对民间异象奇闻的各种调查考证；《证药录》则是对天下各种珍绝灵药所做的真实笔录。
其中内容尽是见所未见、闻所未闻的奇事搔的众人心痒难耐因为以往古人对奇闻异象的看法大多都是玄之又玄、秘而不宣而炼烟氏的这三本证录完全有理有据从实际出看待事情真不知道里面到底详细记载着怎样的震撼奇闻。
虽然心痒但眼下最急于知道的还是族谱古傲极不情愿的原封放回三本证录继续和朝歌往下看族谱。
炼烟族人在经过大量而艰钜的详实考证后最终决定选择比较切实可行的路线那便是并非永生而是长生的长生丹。不再奢望不老金丹羽化升仙而是追求像传说中彭祖一样可以活八百岁的长生丹。
然而在从唐后确定路线一直到明代间近千年的时间里炼烟氏族却始终没能如愿并且每况越下最后几乎沦落到钻研各种邪丹的巫士之徒。究其原因并非长生丹完全没有可能而是炼烟氏遗失了一部重要的丹经。
据族谱记载在炼烟氏最初五代祖师中曾经有一位叫烟九山的祖师绝顶聪慧继承了历代丹方要髓融会成经遁世隐居专心服药炼丹连本氏族人都避而不见据多代族人证实此祖师历代累年竟活了三百余岁不知何因突然骤死死后葬处不明。
虽然还未达到长生丹的最后极限但显然对长生丹炼制已经到了相当造诣假使后人得经加以时日必然能把长生命限逐渐延长最终接近长生目的。
迷途中炼烟氏族就这样一直到了明代终于连出了几位杰出祖师他们励精图治试图振兴族门重新走回炼制长生丹的祖途。
虽力挽狂澜大有改观但终因缺失了五代前重要的丹经文献仍然无法有大的进展。
于是这几位祖师开始了寻找烟九山葬地的漫长旅程因为他们大多认为烟九山的长生心得很可能随身葬在一起如果找到了他的葬处也就找到了这本重要的长生丹经。
可费尽周折后烟九山的葬处没寻到却寻到了一个相关线索烟九山的葬地就在神易所隐藏的那上百座古墓巨葬之中。也就是说要想找到流失的那本至圣丹经宝典就必须先找到神易。
可说起来容易做起来几乎是不可能完成的任务。不说与神龙见不见尾的神易会上一面何等之难就算见到了又怎样祈说呢？
如果按实说请神易告知那百墓详情换作是谁都认为你是在贪图其他宝藏。
虽说盛传神易几达神仙之体查事万明应该能明断出炼烟氏所言真假也就算神易答应了把烟九山的葬处详告可一旦接触上神易在当时那样险恶的术界江湖中即使是再强大的炼烟氏又如何躲得过万千术人无时无刻的追讨呢？
万般思量犹豫之下神易已经遁世不现无奈炼烟氏只得遍搜天下有关炼制长生丹料的所有奇珍异宝封藏于最可能出现神易后人的广元古镇期望后世族人能出一位集外丹丹经于大成者待神易后人出世后伺机寻回烟九山祖师的葬处利用万世难寻的诸多宝物灵药炼出长生丹以偿还烟氏族门上千年来各代祖师的呕血心愿。
族谱至此已近尾声朝歌与众人终于知道此地室与诸多宝藏的来历与用途也深为炼烟氏的千年苦旅唏嘘不已。
只有梁库呵呵傻笑个没完：“呵呵呵呵太完美了！真是太完美了！”以致引来众人纷纷侧目。
古傲更是摇头叹气：“我看是太残忍了！难道只有悲剧才是最完美的吗？有些人的心真是太残忍了！”
梁库似乎不太理解也侧目回敬：“什么悲剧不悲剧的、残忍不残忍的？我的意思是说……你们看啊炼烟氏费了吐血的劲不就是为了等神易后人问那个什么烟八山、烟九山的坟地吗？然后再指望着能出个人才炼出长生丹来。
“现在正好全解决了我兄弟朝歌正是神易后人和炼烟老太太处了这么久多少也有半个师徒情分了这里什么灵丹宝药的准备得这么齐全哈哈那不是摆明就等朝歌来炼这长生丹吗？”
众人一听也不得不觉得造化的奇妙巧合了。
梁库继续道：“哈哈等我兄弟朝歌炼出长生丹我们也借借光不求活个千年王八万年龟只要个三、四百岁也逍遥快活个够了！哈哈……”
梁库的一时想激起众人的无限遐思反正闲着也是闲着狂想又不犯法。
小叶先想到的是永保青春；古傲想到的是卖药狂赚；蝎子眼更敢想痴笑中好像觉得自己已经成了白日飞升、身披彩光的神仙。
等稍稍恢复些理性有人提出一个比较接近现实的想法如果真能炼出功效奇妙的长生丹先不奢望羽化登仙但至少可能接近半仙之体了。这样是不是就可以抵御外面数万术人的可怕攻击呢？
再退一万步讲就算成不了半仙之体总归有级的疗伤功用吧这一旦被术人现斗了起来说不定能派上大用场。
此意一出地室内顿时掀起一股炼丹热潮。
但当现族谱尾页的最后几行字时这股热潮又马上瘫软下去。
那几行字的大意是这样的：外丹一途太过艰险如无常体质根本无法承受诸多丹石药力唯恐金丹未成肉身亡去。所以祖师立训本族欲炼长生丹者必先修习内丹具备相当御气护体之能方可尝试各种丹方之效。
这几行字让大家清醒的意识到长生丹还只是炼烟氏全族的一种期望一个尚在朦胧阶段的半成品还要依靠炼丹者的诸多亲身尝试才能有望。
况且还强调需要有深厚的内丹导引基础怎么可能是一日、两日就成的呢？如果要亲口尝试那些古怪丹方靠！怕是几条命也不够往里赔的！
所有人的希望又全落在了术力深厚的朝歌身上。