第四百二十七章（2/2）
《黑宝葫芦》作者：悲痛麽名 2020-01-07 03:34
慢地踱着步子过去，千万不能走得太快。
虽然佩盈心急想要知道结果，但是也知道王凡这是着紧自己，心里甜丝丝的，也就点头答应了下来。
家里的两位主人一同出动可不得了，这就像是古代的地主和地主婆一样，前呼后拥前呼后应，溜着鸟儿跟着狗tuǐ子。不过王凡他们溜的鸟儿有四个，而且一路叽叽喳喳叫唤个不停；后面的确有狗tuǐ子，不过这个狗tuǐ子可不是以前那些假狗tuǐ子，而是真真正正的狗的tuǐ子。
“对了，刚才你独自坐在大厅里，也不开灯，看样子似乎不仅仅是想着那个空间的事情吧。要是按照你的性子，若是突然之间得到了这等宝贝，还会坐得住吗？恐怕早就进到空间里了，哪里会这么老实坐在大厅里呢？”佩盈突然提出了疑问。
王凡挠了挠头，最终还是选择说了出来，“其实也不仅仅是想着空间的事情，还有些事情让我mí糊着呢！”
“哦，什么事情？说给我听听。”佩盈看着王凡说道。
王凡就把夜晚做的连环梦境都说了一遍。
“呀，竟然有这样的事情！”佩盈捂着小嘴惊呼道：“这不是现实版的盗梦空间吗？”
“这比盗梦空间更让人难受，每次梦境都是以悲剧为结局的，我都快要受不住了。”王凡苦笑道。
佩盈点了点头，“的确是tǐng惨的，我想着也心疼，太吓人了。”
“那当然，每次我都是被人当做白老鼠研究，我都快要疯了我！”王凡摇了摇头说道。
佩盈瞪了瞪圆圆的眼睛，“谁说你呢！我说的是我和我父母的境遇，竟然每次都这么悲惨！”
“啊，难道我就不悲惨吗？”表错情的王凡喊冤道。
佩盈撇了撇嘴巴，“你有什么悲惨的，我们是死了，而且死法那么残忍。而你则起码能活着，还能享受国宝级待遇呢！”
王凡听了哭笑不得，“这个国宝级待遇我宁愿不要呢，你以为是什么稀罕货！”
“你以前不是常说自己胆子大吗？怎么现在梦境都过去了，人都醒来了，还害怕得不敢去睡觉呢？”佩盈嗤笑道。
王凡摇了摇头，“那几个梦境一个连着一个，跟真的似的，到如今我都不知道是不是还在梦境当中呢！就是发现了新空间，但是还不能确定是不是真的是真的。”
“你不会是一朝被蛇咬十年怕草绳吧。现在我好好地站在你面前，难道你连我都不认得了？”佩盈瞪大了眼睛。
“在梦境当中我就看到了你，难道当时就不是在做梦？况且当时我还狠狠地掐了自己一把，nòng得自己疼痛不已，但是还是脱离不了梦境，你现在知道我为什么心里的怀疑了吧。”王凡无奈地解释道。
眼见未必为实，耳听也会有虚，王凡如今就是这种状态。
什么叫视错觉？视错觉就是当人或动物观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。我们日常生活中，所遇到的视错觉的例子有很多：
比如法国国旗红：白：兰三sè的比例为35：33：37，而我们却感觉三种颜sè面积相等。这是因为白sè给人以扩张的感觉，而兰sè则有收缩的感觉。再比如把两个有盖的桶装上沙子，一个小桶装满了沙，另一个大桶装的沙和小桶的一样多。
当人们不知道里面的沙子有多少时，大多数人拎起两个桶时都会说小桶重得多。他们之所以判断错误，是看见小桶较小，想来该轻一些，谁知一拎起来竟那么重，于是过高估计了它的重量。这就是视错觉。
人的视觉成像经过。当外界物体反shè来的光线带着物体表面的信息经过角膜、房水，由瞳孔进入眼球内部，经聚焦在视网膜上形成物象。物象刺jī了视网膜上的感光细胞，这些感光细胞产生的神经冲动，沿着视神经传入到大脑皮层的视觉中枢，即大脑皮层的枕叶部位，在这里把神经冲动转换成大脑中认识的景象。
这些景象的生成已经经过了加工，是“角度感”、“形象感”、“立体感”等协同工作，并把图像根据摄入的信息在大脑虚拟空间中还原，还原等于把图像往外又投了出去。虚拟位置能大致与原实物位置对准，这才是我们所见到的景物。
当我们看某个物体时，大脑究竟是如何工作的呢？尽管我们现有的关于视觉系统的知识量很庞大，已经有了视觉心理学、视觉生理学和视觉分子及细胞生物学等学科，但对如何看东西我们确实还没有清楚的想法，对视觉过程仍然缺乏清晰、科学的了解。
你可能对自己如何看东西有了一个粗略的想法。比如认为每只眼睛就像一部微型电视摄像机，把外界景象聚焦到眼后一个特殊的视网膜屏幕上，每个视网膜有无数的光感受器，对进入眼睛的光子进行响应。然后，把由双眼进入大脑的图象整合到一起，这样就可以看东西了。但实际上，这把如何看东西想得太简单了，甚至在许多情况下完全错了。
为了研究“看”这个问题，就必须了解看所涉及的任务及头脑内完成该任务的生物装置。
动物需要视觉系统去寻觅食物、躲避天敌和其他危险，交配、抚养后代等等也离不开视觉系统。进入眼睛的光子仅能告诉我们视野中某个部分的亮度和某些bō长信息，但我们需要知道的是那里有什么东西，它正在做什么和可能去做什么。
换句话说，我们需要看物体、物体的运动和它们的“含义”。但仅仅是这些还不够的，我们还必须做到“实时”，在这些信息过时之前，足够迅速地采取行动。所以，必须尽快地提取生动的信息。因此，眼和大脑必须分析进入眼睛的光信息，以便获得所有这些重要的信息。
对于这种错觉有一种理论，叫神经抑制作用理论，它认为当两个轮廓彼此贴近时，视网膜上相邻的神经团会相互抑制，结果轮廓发生了位移，产生错觉。
有那么一个测试图形，有两条直线，看看带箭头的两条直线，猜猜看哪条更长？其实它们一样长。这就是有名的“缪勒莱耶错觉”，也叫箭形错觉。
由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限性，即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。
从古典《西游记》中可以看到，只有具有火眼金睛的孙悟空才能看破白骨精的妖精原形，而在唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，那白骨精的化身所变的村fù、老妪及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信那些形象都是妖精的化身。
类似的，现实社会当权者不断的在新闻媒体中nòng虚作假，以少量大城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的人。在现实生活中，有多少亲眼所见或者是亲身经历的事情，都是一种假象的“实”，人们常常仅凭一时所见的现象，直觉地做出判断和决定，以致造成多少错误、痛悔或遗恨的后果。
虽然佩盈心急想要知道结果，但是也知道王凡这是着紧自己，心里甜丝丝的，也就点头答应了下来。
家里的两位主人一同出动可不得了，这就像是古代的地主和地主婆一样，前呼后拥前呼后应，溜着鸟儿跟着狗tuǐ子。不过王凡他们溜的鸟儿有四个，而且一路叽叽喳喳叫唤个不停；后面的确有狗tuǐ子，不过这个狗tuǐ子可不是以前那些假狗tuǐ子，而是真真正正的狗的tuǐ子。
“对了，刚才你独自坐在大厅里，也不开灯，看样子似乎不仅仅是想着那个空间的事情吧。要是按照你的性子，若是突然之间得到了这等宝贝，还会坐得住吗？恐怕早就进到空间里了，哪里会这么老实坐在大厅里呢？”佩盈突然提出了疑问。
王凡挠了挠头，最终还是选择说了出来，“其实也不仅仅是想着空间的事情，还有些事情让我mí糊着呢！”
“哦，什么事情？说给我听听。”佩盈看着王凡说道。
王凡就把夜晚做的连环梦境都说了一遍。
“呀，竟然有这样的事情！”佩盈捂着小嘴惊呼道：“这不是现实版的盗梦空间吗？”
“这比盗梦空间更让人难受，每次梦境都是以悲剧为结局的，我都快要受不住了。”王凡苦笑道。
佩盈点了点头，“的确是tǐng惨的，我想着也心疼，太吓人了。”
“那当然，每次我都是被人当做白老鼠研究，我都快要疯了我！”王凡摇了摇头说道。
佩盈瞪了瞪圆圆的眼睛，“谁说你呢！我说的是我和我父母的境遇，竟然每次都这么悲惨！”
“啊，难道我就不悲惨吗？”表错情的王凡喊冤道。
佩盈撇了撇嘴巴，“你有什么悲惨的，我们是死了，而且死法那么残忍。而你则起码能活着，还能享受国宝级待遇呢！”
王凡听了哭笑不得，“这个国宝级待遇我宁愿不要呢，你以为是什么稀罕货！”
“你以前不是常说自己胆子大吗？怎么现在梦境都过去了，人都醒来了，还害怕得不敢去睡觉呢？”佩盈嗤笑道。
王凡摇了摇头，“那几个梦境一个连着一个，跟真的似的，到如今我都不知道是不是还在梦境当中呢！就是发现了新空间，但是还不能确定是不是真的是真的。”
“你不会是一朝被蛇咬十年怕草绳吧。现在我好好地站在你面前，难道你连我都不认得了？”佩盈瞪大了眼睛。
“在梦境当中我就看到了你，难道当时就不是在做梦？况且当时我还狠狠地掐了自己一把，nòng得自己疼痛不已，但是还是脱离不了梦境，你现在知道我为什么心里的怀疑了吧。”王凡无奈地解释道。
眼见未必为实，耳听也会有虚，王凡如今就是这种状态。
什么叫视错觉？视错觉就是当人或动物观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。我们日常生活中，所遇到的视错觉的例子有很多：
比如法国国旗红：白：兰三sè的比例为35：33：37，而我们却感觉三种颜sè面积相等。这是因为白sè给人以扩张的感觉，而兰sè则有收缩的感觉。再比如把两个有盖的桶装上沙子，一个小桶装满了沙，另一个大桶装的沙和小桶的一样多。
当人们不知道里面的沙子有多少时，大多数人拎起两个桶时都会说小桶重得多。他们之所以判断错误，是看见小桶较小，想来该轻一些，谁知一拎起来竟那么重，于是过高估计了它的重量。这就是视错觉。
人的视觉成像经过。当外界物体反shè来的光线带着物体表面的信息经过角膜、房水，由瞳孔进入眼球内部，经聚焦在视网膜上形成物象。物象刺jī了视网膜上的感光细胞，这些感光细胞产生的神经冲动，沿着视神经传入到大脑皮层的视觉中枢，即大脑皮层的枕叶部位，在这里把神经冲动转换成大脑中认识的景象。
这些景象的生成已经经过了加工，是“角度感”、“形象感”、“立体感”等协同工作，并把图像根据摄入的信息在大脑虚拟空间中还原，还原等于把图像往外又投了出去。虚拟位置能大致与原实物位置对准，这才是我们所见到的景物。
当我们看某个物体时，大脑究竟是如何工作的呢？尽管我们现有的关于视觉系统的知识量很庞大，已经有了视觉心理学、视觉生理学和视觉分子及细胞生物学等学科，但对如何看东西我们确实还没有清楚的想法，对视觉过程仍然缺乏清晰、科学的了解。
你可能对自己如何看东西有了一个粗略的想法。比如认为每只眼睛就像一部微型电视摄像机，把外界景象聚焦到眼后一个特殊的视网膜屏幕上，每个视网膜有无数的光感受器，对进入眼睛的光子进行响应。然后，把由双眼进入大脑的图象整合到一起，这样就可以看东西了。但实际上，这把如何看东西想得太简单了，甚至在许多情况下完全错了。
为了研究“看”这个问题，就必须了解看所涉及的任务及头脑内完成该任务的生物装置。
动物需要视觉系统去寻觅食物、躲避天敌和其他危险，交配、抚养后代等等也离不开视觉系统。进入眼睛的光子仅能告诉我们视野中某个部分的亮度和某些bō长信息，但我们需要知道的是那里有什么东西，它正在做什么和可能去做什么。
换句话说，我们需要看物体、物体的运动和它们的“含义”。但仅仅是这些还不够的，我们还必须做到“实时”，在这些信息过时之前，足够迅速地采取行动。所以，必须尽快地提取生动的信息。因此，眼和大脑必须分析进入眼睛的光信息，以便获得所有这些重要的信息。
对于这种错觉有一种理论，叫神经抑制作用理论，它认为当两个轮廓彼此贴近时，视网膜上相邻的神经团会相互抑制，结果轮廓发生了位移，产生错觉。
有那么一个测试图形，有两条直线，看看带箭头的两条直线，猜猜看哪条更长？其实它们一样长。这就是有名的“缪勒莱耶错觉”，也叫箭形错觉。
由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限性，即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。
从古典《西游记》中可以看到，只有具有火眼金睛的孙悟空才能看破白骨精的妖精原形，而在唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，那白骨精的化身所变的村fù、老妪及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信那些形象都是妖精的化身。
类似的，现实社会当权者不断的在新闻媒体中nòng虚作假，以少量大城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的人。在现实生活中，有多少亲眼所见或者是亲身经历的事情，都是一种假象的“实”，人们常常仅凭一时所见的现象，直觉地做出判断和决定，以致造成多少错误、痛悔或遗恨的后果。