第一百三十一章 合气修身
《破虏讨逆战三国》作者：小心点 2020-01-08 07:29
…为山和高山十分险峻，至易穿行千苍翠浓绿的落叶栋间煦那耸峙的山峦，眺望那狭深的沟赘，寻访那山间的奇葩异蕊，怡然自得。
宴子军和预备军在山上的练时间被削减每天三个时辰。强度减下来是为了让他们能够更好地放松自己。
三十四具预备军战士的棺挂也被抬上山来，郑禹和他的家人正在为这些棺挂做修补工作，同时他们也总揽了办理丧事的人士的职责，不断注意停棺时棺椅的状况。
郑禹还与郑浑一同讨论兵器铠甲的知识，他们对现有的军器进行了整治，目的是为了让每一名战士都能获得锋利的武器和坚固的铠甲。
而王易那帮属下们则趁着这个空隙玩耍开了，尤其是凌操潘樟这群武人。秦松和陈端这些策画士则尽情赏狎这广县的山水。刘馥和董昭更是每日提着茶壶穿梭于郁郁葱葱的叶荫之下。张昭和张练登上精舍的二楼，从阁台上观赏山间的飘散的云气。
张昭慨叹道：“峻山间的云气总是这样怨意纵横，飘荡难以捉摸。”
张纯应声道：“天下大势，何尝不似这山中的云气？”
二张总是触景生情。王易闻言心中暗自哂笑。他寻而觉得许久未去严氏姐妹处，决定去那里转转。
严葳严蕤姐妹上山时受了不少辛苦。王易屡次让军中炊事吏将专门制作糕饼之类的点心送去。
只是物质上的关切有的时候并不能起到太多作用。无时无刻不处于苦旅中的人类总需要精神的慰藉。
下山时，感受着杂苗稗草丛生的野径给人的烦乱和疲倦，王易突然觉得自己亏欠严葳太多他不仅在危难之中掠夺了严葳一家传宗接代的产业，更是侵占了严葳本人，并且使她最后将妹妹也奉献给王易一王易有时不认为严蕤是主动投怀送抱的，严葳的舜二妃之说更是荒诞。
现实的压力在迫使可怜的姐妹做出选择。王易在长久的解决纷争、清理头绪中形成了自己太过理性的思维方式。他这样一位穿越者缺少与原来的亲属的沟通，在情感上总显得幼稚无知。就像他有时将严葳严蕤视作妻子，有的时候又将她们视作不得已投靠他的人。
严氏姐妹的车辆在部队驻地下的一处山腰平地停歇。王易来到这片平地后，现严葳严蕤姐妹俩正坐在车缘，周围是十余个年轻侍女，她们似乎在做什么游戏，或者是在制作什么手工艺品，总之清脆悦耳的笑声传得很远。
把守山道的王让和王温一见王易前来，恭敬非常，并且要跑回去示意侍女和严氏姐妹主公已经前来。
但王易不想惊动这些姑娘们。当然等他走过去时，那些伶俐的侍女还是现了他。
不过侍女们显然有些惊慌失措，在踌躇片刻后她们才肢体僵硬地站了起来。
这几个小姑娘怎么会这么害怕我？王易顿时觉得自己以后是不是的常带微笑了。
走入人群中，却见严葳和严蕤的面色也很白，并惊怔着望着王易。她俩的瞳眸素来暗含清明澄澈的秋波，此时竟有些楚楚可怜。
严葳和严蕤手里都用线提着一只布偶，严葳提的那只布偶经过精心绣饰，乃是个着黑裾舞刀的英俊汉子。眉宇间神似王易。而严蕤则提着一个面相丑陋、身宽体胖，手里提着把长槊的黄巾将军。
王易走上去时，那黄巾将军的槊头就点在黑裾舞刀的“王易”身上。回过神来的严葳和严蕤连忙将布偶收起，眼神局促不安，不知该作何解释。
其实王易看到她们的反应这么大也很惊奇，他一开始还以为姐妹俩在玩愧儡戏，只觉与其在现代的家乡的传统文化皮影戏颇为相似。但转念一想，王易现个中果然有些问题。
在东汉初，光武帝将谶语明确列为“纬学”使其与传统经学并驾齐驱以来，社会上普遍存在着浓厚的迷信之风。于是人们对于那些自然界的异象小灾祸都会本照纬书作出有违自然规律，但带着政治色彩的解释。与此同时，人们对巫盅也分外关注。巫盅被认为是一种邪恶至极的巫术。施行巫盅的卉先假想他要诅咒的人，然后依照被诅咒人的样貌制成布偶，然后对布偶施加各种刑罚。譬如针刺、浸泡、火烤等。妄想这种对布偶的刑罚的痛苦能够传递到真人身上。
巫盅术在前汉时就有。汉武帝在其晚年就因为巫盅术而株连后宫及太子，现错误后，武帝不仅陷入了精神痛苦之中，也因此为人诟病。
严葳严蕤难道是害怕手里的布偶会被自己当成是在行巫盅术？确实。当那咋小黄巾将军布偶的兵器抵在“王易”的身上时，奸诈的小人尽可以自由挥。
但王易是经历过科学的熏陶和教育的，武帝不得善终的惨犹在眼前。王易绝不会因为几件什物而暗加揣测。
“怎么我一来，你们都变得傻呆呆的了？”王易试着缓和气氛。
王易向严葳伸出手来，看到向来温柔体贴的严葳有些迟疑，王易心中大骂了声封建家长制戕害人。
“那布偶叭淳看……王易笑道，严葳也终干将布偶送来，“妾身一“日后闲着觉得无聊就直接和我说吧。再说青州的名匠郑禹跟随我们同行，他会做很多小巧的东西。”王易抚摸着布偶，感受到制作者的细致专心。他又将布偶还给了严葳，笑道：“改日带大家去看傀儡戏。”
王易很想说出一系列有趣的娱乐方式，然而在这市民社会还不达的时代无异于天方夜谭。这个时代的人除了唱歌跳舞听笑话喝酒赌博。就是骑马射箭吟诗作赋了，兴许蹴鞠陆博等球类棋类游戏也可包括进去。但纵使与近代之前的宋明之季，此时的娱乐方式还是太过贫乏。
正要转身离去时，严葳拉住了王易的手臂。王易转回身来的时候。严葳就将头埋进了王易宽阔的怀里。
侍女们垂头不敢直视，王让王温亦然。
过了一会儿，严葳感觉到不能独专王易，于是拉着妹妹严蕤到王易跟前。王易看到严蕤秋波流转，皓齿朱唇诱人至极，心中一动便把也将她揽入怀中。
集易向王让和王温示意眼神：二者心领神会，带着侍女们退避。
集易抱着二女钻入宽敞的车厢里。他微微一笑：“人们常言“春生夏茂秋敛冬杀”夏季林木繁盛茂密，你们姐妹俩知道是什么道理吗？”
严葳钻在王易的怀里，享受着这难得的温存，她声若蚊纳：“子云说来便是，在这里还猜什么哑谜呢？”
严蕤在王易耳边吐气如兰：“因为夏天是个繁殖的季节啊，花朵盛开。草木繁茂，都是为了秋天的收获吧…”
王易本侧身着严蕤，现在他一个翻身正面讲严蕤压在底下，还笑道：“蕤儿果然聪明。”
驻足观望远方一片片红黄色相杂的楂果的王让和王温被急促的脚步声拉回思绪，只见一名负责通信的童子军急匆匆跑下来。
王让和王温将他拦住，那童子军本不乐意，不过得知王易留宿于严氏姐妹的车马中后才恭敬地退居一旁。直到次日晨，王易手脚虚地走出马车，并在严氏姐妹的服侍下穿着洗漱完毕时，这名童子军依然没有离去。
“主公，负责下山探报的二队现问题了。”睡眼惺松的童子军终于向王易汇报。
“你等了一整夜？”细心的王易现了问题。得到肯定的回答后。王易心生惭愧。
王易迅跟随童子军来到现场。十一名童子军战士好像是现了什么异象，反
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宴子军和预备军在山上的练时间被削减每天三个时辰。强度减下来是为了让他们能够更好地放松自己。
三十四具预备军战士的棺挂也被抬上山来，郑禹和他的家人正在为这些棺挂做修补工作，同时他们也总揽了办理丧事的人士的职责，不断注意停棺时棺椅的状况。
郑禹还与郑浑一同讨论兵器铠甲的知识，他们对现有的军器进行了整治，目的是为了让每一名战士都能获得锋利的武器和坚固的铠甲。
而王易那帮属下们则趁着这个空隙玩耍开了，尤其是凌操潘樟这群武人。秦松和陈端这些策画士则尽情赏狎这广县的山水。刘馥和董昭更是每日提着茶壶穿梭于郁郁葱葱的叶荫之下。张昭和张练登上精舍的二楼，从阁台上观赏山间的飘散的云气。
张昭慨叹道：“峻山间的云气总是这样怨意纵横，飘荡难以捉摸。”
张纯应声道：“天下大势，何尝不似这山中的云气？”
二张总是触景生情。王易闻言心中暗自哂笑。他寻而觉得许久未去严氏姐妹处，决定去那里转转。
严葳严蕤姐妹上山时受了不少辛苦。王易屡次让军中炊事吏将专门制作糕饼之类的点心送去。
只是物质上的关切有的时候并不能起到太多作用。无时无刻不处于苦旅中的人类总需要精神的慰藉。
下山时，感受着杂苗稗草丛生的野径给人的烦乱和疲倦，王易突然觉得自己亏欠严葳太多他不仅在危难之中掠夺了严葳一家传宗接代的产业，更是侵占了严葳本人，并且使她最后将妹妹也奉献给王易一王易有时不认为严蕤是主动投怀送抱的，严葳的舜二妃之说更是荒诞。
现实的压力在迫使可怜的姐妹做出选择。王易在长久的解决纷争、清理头绪中形成了自己太过理性的思维方式。他这样一位穿越者缺少与原来的亲属的沟通，在情感上总显得幼稚无知。就像他有时将严葳严蕤视作妻子，有的时候又将她们视作不得已投靠他的人。
严氏姐妹的车辆在部队驻地下的一处山腰平地停歇。王易来到这片平地后，现严葳严蕤姐妹俩正坐在车缘，周围是十余个年轻侍女，她们似乎在做什么游戏，或者是在制作什么手工艺品，总之清脆悦耳的笑声传得很远。
把守山道的王让和王温一见王易前来，恭敬非常，并且要跑回去示意侍女和严氏姐妹主公已经前来。
但王易不想惊动这些姑娘们。当然等他走过去时，那些伶俐的侍女还是现了他。
不过侍女们显然有些惊慌失措，在踌躇片刻后她们才肢体僵硬地站了起来。
这几个小姑娘怎么会这么害怕我？王易顿时觉得自己以后是不是的常带微笑了。
走入人群中，却见严葳和严蕤的面色也很白，并惊怔着望着王易。她俩的瞳眸素来暗含清明澄澈的秋波，此时竟有些楚楚可怜。
严葳和严蕤手里都用线提着一只布偶，严葳提的那只布偶经过精心绣饰，乃是个着黑裾舞刀的英俊汉子。眉宇间神似王易。而严蕤则提着一个面相丑陋、身宽体胖，手里提着把长槊的黄巾将军。
王易走上去时，那黄巾将军的槊头就点在黑裾舞刀的“王易”身上。回过神来的严葳和严蕤连忙将布偶收起，眼神局促不安，不知该作何解释。
其实王易看到她们的反应这么大也很惊奇，他一开始还以为姐妹俩在玩愧儡戏，只觉与其在现代的家乡的传统文化皮影戏颇为相似。但转念一想，王易现个中果然有些问题。
在东汉初，光武帝将谶语明确列为“纬学”使其与传统经学并驾齐驱以来，社会上普遍存在着浓厚的迷信之风。于是人们对于那些自然界的异象小灾祸都会本照纬书作出有违自然规律，但带着政治色彩的解释。与此同时，人们对巫盅也分外关注。巫盅被认为是一种邪恶至极的巫术。施行巫盅的卉先假想他要诅咒的人，然后依照被诅咒人的样貌制成布偶，然后对布偶施加各种刑罚。譬如针刺、浸泡、火烤等。妄想这种对布偶的刑罚的痛苦能够传递到真人身上。
巫盅术在前汉时就有。汉武帝在其晚年就因为巫盅术而株连后宫及太子，现错误后，武帝不仅陷入了精神痛苦之中，也因此为人诟病。
严葳严蕤难道是害怕手里的布偶会被自己当成是在行巫盅术？确实。当那咋小黄巾将军布偶的兵器抵在“王易”的身上时，奸诈的小人尽可以自由挥。
但王易是经历过科学的熏陶和教育的，武帝不得善终的惨犹在眼前。王易绝不会因为几件什物而暗加揣测。
“怎么我一来，你们都变得傻呆呆的了？”王易试着缓和气氛。
王易向严葳伸出手来，看到向来温柔体贴的严葳有些迟疑，王易心中大骂了声封建家长制戕害人。
“那布偶叭淳看……王易笑道，严葳也终干将布偶送来，“妾身一“日后闲着觉得无聊就直接和我说吧。再说青州的名匠郑禹跟随我们同行，他会做很多小巧的东西。”王易抚摸着布偶，感受到制作者的细致专心。他又将布偶还给了严葳，笑道：“改日带大家去看傀儡戏。”
王易很想说出一系列有趣的娱乐方式，然而在这市民社会还不达的时代无异于天方夜谭。这个时代的人除了唱歌跳舞听笑话喝酒赌博。就是骑马射箭吟诗作赋了，兴许蹴鞠陆博等球类棋类游戏也可包括进去。但纵使与近代之前的宋明之季，此时的娱乐方式还是太过贫乏。
正要转身离去时，严葳拉住了王易的手臂。王易转回身来的时候。严葳就将头埋进了王易宽阔的怀里。
侍女们垂头不敢直视，王让王温亦然。
过了一会儿，严葳感觉到不能独专王易，于是拉着妹妹严蕤到王易跟前。王易看到严蕤秋波流转，皓齿朱唇诱人至极，心中一动便把也将她揽入怀中。
集易向王让和王温示意眼神：二者心领神会，带着侍女们退避。
集易抱着二女钻入宽敞的车厢里。他微微一笑：“人们常言“春生夏茂秋敛冬杀”夏季林木繁盛茂密，你们姐妹俩知道是什么道理吗？”
严葳钻在王易的怀里，享受着这难得的温存，她声若蚊纳：“子云说来便是，在这里还猜什么哑谜呢？”
严蕤在王易耳边吐气如兰：“因为夏天是个繁殖的季节啊，花朵盛开。草木繁茂，都是为了秋天的收获吧…”
王易本侧身着严蕤，现在他一个翻身正面讲严蕤压在底下，还笑道：“蕤儿果然聪明。”
驻足观望远方一片片红黄色相杂的楂果的王让和王温被急促的脚步声拉回思绪，只见一名负责通信的童子军急匆匆跑下来。
王让和王温将他拦住，那童子军本不乐意，不过得知王易留宿于严氏姐妹的车马中后才恭敬地退居一旁。直到次日晨，王易手脚虚地走出马车，并在严氏姐妹的服侍下穿着洗漱完毕时，这名童子军依然没有离去。
“主公，负责下山探报的二队现问题了。”睡眼惺松的童子军终于向王易汇报。
“你等了一整夜？”细心的王易现了问题。得到肯定的回答后。王易心生惭愧。
王易迅跟随童子军来到现场。十一名童子军战士好像是现了什么异象，反