第一百十一章.雪行者的“原罪”（2/2）

    “看来还真有重要到不得不严肃对待的事情，必须去南方？是关于你的故乡吗？”

    提到“故乡”，反而让莫石愣了愣。

    不过这也确实是他有所考虑的去处之一。

    “事实上，”莫石说，“我想去南方，是为了弄清楚一些事情关于您的至北之国的未来。”

    真是大到不可思议的大话。

    但莫石语气诚恳：“陛下，您是这个国家的主人，您对此有过怎样的考量？”

    曼卡金狮的神情很快阴沉下来。

    “怎样的考量？莫石先生，你问了一个……奇怪的问题。”

    国王也不管什么王后和骑士了，将手指从棋子上挪开。

    “据我所知，”莫石慎重地选择措辞，“至北之国自从一千年前被天罚笼罩后，一直与外界没有接触。”

    因此也不存在所谓的国家存亡之说。

    由此，自然也就不会产生“必须发展自身”的客观需求。

    “那是因为我们没有赎完我们的罪。雪行者的罪流淌在血液里，代代相传，直到罪孽被完全净化的那天，神才会重新来到此地。”国王麻木地说。

    根据《圣典》最后三章的记载，雪行者因为无端的杀戮而受到众族指控。

    空轮之主是众人的主，仁慈的主，公正的裁定者。

    他多次予以惩戒，最终，就如同对黄金时代和白银时代之人的爱被耗尽，最终决定要铸造青铜时代一般他将所有的雪行者驱逐到了极寒的至北之地，并降下天罚。

    可这实在是一件蛮不讲理的事。

    至少，莫石完全不理解。

    如果他是这个世界的居民，他一定会申诉神明的无理和残酷。

    但，鉴于他只是一个“引导者”，他要做的是尽力推进文明。

    “是的，我们为了过去的罪而受苦。可我认为我们不能只是坐着等待。”莫石说，“难道罪是自己便会消去的东西吗？”

    “您比我更明白这些，莫石先生圣徒安的爱徒，曾经的苦修者，”国王看着他，“雪行者是用受苦来赎罪的。我们世代在这片荒芜的土地上竭力而生，苦难与罪恶相抵。我们静静等待判决，我们为上神吟咏颂歌，我们鞭打自己，为了赎罪。”

    是的，这正是雪行者对待“天罚”的看法。

    雪行者的种族不擅长魔法，碍于身体本身魔法回路的稀疏、断续，世界本身的自然魔法元素稀薄，以及文明程度导致的法术系统不完善等等原因他们并不能像莫石一样，将“天罚”看做一种强大的“术式”；在他们眼里，天罚只能是神的所为。

    “苦难或许只是赎罪的一部分。”莫石小心翼翼地说。

    他不敢犯错。

    在唯一神论的社会中犯下忤逆宗教的错，后果是十分可怕的。

    “似乎，您有不同的见解。”国王紧盯着他，“我也曾经在尖晶石学院学习，我清楚，有不少学士曾经提出过很多其他的观点但曾经也有不少人为他们的言语付出代价，上了火刑架。”

    莫石绝不愚蠢，他迅速探明了国王的一部分立场。

    显然，国王至少不排斥去了解那些所谓的“新兴思想”。

    于是莫石顿了顿，接着说下去：“一百年前的神学家，徒伊教士，他曾经提出过这样一种观点《圣典》中空轮之主曾说，‘经由我的手，分开天与地，我要地上的万物繁茂，我要信仰我的人蒙光’，既然如此，我们有理由相信，上神将我们流放到这里，不是单单只为了让我们受苦，而要让我们为这至北之地做苦役，令他创造的土地昌荣更盛。”