第一百二十四章 万事预备（2/2）
《大唐》作者：荆柯守 2020-01-09 12:18
各有不同。
杨宣凝看了不由叹息如果不是心有成见他也要定都在此了。
不过当杨唐正式定都在洛阳后长安的繁荣就会退色毕竟政治经济文化中心不在长安虽然还会保持大都市的繁荣但是却不会有“千古传诵说长安”地历史了。
有得有失无非如此。
“公子长安现在已经稳定再不见去年之乱相了。”侯希白说着。
“哦你给我说说现在长安地情况我知道的都是大体。”杨宣凝很感兴趣的说着。
侯希白说着：“南洋贸易日日而盛因此店铺中多有外货据说大秦也有人前来黄蓝眼和中土甚是不同。”
果然杨宣凝见得店铺中除销土产百货外其他珍玩亦无不具备酒铺食店林立两旁。行人肩摩踵接好不热闹已经有几分太平的兴盛气象。
虽然知道这本是大隋地遗产无论是谁继承了这基业只要稍加修养就可得盛世但是此时身为主人君临天下感慨别有不同。
“朝廷设市政署管理城中一切买卖以统一度量衡和戥秤来衡量又有新钱行因此现在城中越繁荣了此是德政不过大水养得多种鱼北雷南香雷九指最近入得长安和明堂窝胡佛并立。”
雷九指似乎是师承于鲁妙子内阁大臣学生作这行当似乎大是不妥有心干涉但是想了想还是算了。
面对这种情况杨宣凝笑了。
城中繁荣如此不能不说国事政局已渐趋平定兴旺。
如今他才二十一岁已经为皇帝能做多少事情啊！
更因他是来自二十一世纪地人虽然身为皇帝但是还是能从一个更然地角度去看待这时代的一切。
五胡入侵地结果其实就是汉族和胡族的一次混血和融和原本历史上上天选择半胡半汉的李世民作为皇帝也可以说是气数如今这点已经被他改变。
改变的真正原因就在于杨宣凝极不认可这种民族融和融和本是大道但是却只有“汉体胡用”才是正道。
可是李世民创造的时代不拘泥胡汉之别却只导致了汉族文化、技术、经济、政治向胡族辐射众所周知的日本大化改新就是全盘吸取唐朝文化奠定了日本的气数。
至于草原上民族甚至包括吐蕃都受到了影响深刻的影响日后地历史后来一千多年。从辽、金、蒙古、清等侵汉凄惨岁月都无一附带着当年唐朝的影响。
得中国之制得中国之识所以可篡中原神器。
杨宣凝断不允许所谓的万国来朝遣唐使的大学习运动当然有许多东西是可以传播出去地比如中原地信仰。儒家的一些内容但是万万不可传播政治和科技技术。
而怎么样在这大转变地时代里创造属于中国的文明并且传播隐藏无数暗门的学说和宗教是一个大功德。大课题。
若能如此也就是为后世立天心为天地行造化身为天地人的人皇功德就此建立了。也无愧于后世子孙。
想着想着杨宣凝地心里一阵阵热。
就在这时侯希白说着：“公子。长安的这家绿蚁酒楼到了！”
酒楼似乎并非新建迎门便是两株疏枝相向的老树虽然还没有芽但是也已经显示出不凡的气度中间一条细石甬道四周散置着花景。园虽不大却布置得错落有致前行几步。觉有四个楼入得一个。
“来再饮一觥！”
才靠近就听见有人大声说话。
杨宣凝不由望了过去却见是一群读书人。只是喝酒竟然用大觥实在让他有点惊讶。虽然他也知道现在这时的酒度数本低和啤酒类似但是一觥还是有半斗一饮而尽地模样实是有些吓人。
喝完就有一个狂生敲击着几上巨觥口中长声歌：
君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
黄冠子说寇徐将进酒杯莫停。
与君歌一曲请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
五花马千金裘呼仆将出换美酒与尔同销万古愁。
此诗一出在场的诸人就拍好等说完就有人就着酒意说着：“不管怎么样圣上这诗尽显豪情既表现出对建功不成、时不我待的强烈**而又接着写出了佯狂放诞、及时行乐之举此诗如巨浪汹涌奔泻直下只是其中黄冠子说寇徐又有何意？”
“你还不知道吗？黄冠子就是当今辅当年圣上还是白身时辅见圣上虽然区区少年但是龙凤之姿天日之表已知天命所在所以辅助之这是君臣风云际会百年难得的缘分啊？”
“那说寇徐又有何意？”
这一说人人都无言显是不知。
“这个寇字实是不知也许是当时某人吧至于徐字似乎就是徐子陵。”
“徐子陵何许人也？”
“当年圣上潜龙扬州时却为手下后来就不知所踪不过听说近年来也曾经出现过几次接近圣上看来圣上还是念着旧情。”
杨宣凝不由哑然失笑想不到寇仲这人已经直接被忘记了连有意追查者也很难想起一个无名的混混。
至于徐子陵虽然武功很高但是也没有震惊天下地大事在他身上也自然被这个世界所遗忘。
兴衰如此笑过之后他也不免心底轻叹转眼之间人事皆非当年的事情就被当成真龙潜渊时的佳事了。
这些人地来历他倒也是清楚大唐建立后已经各地已经开始科举县试、郡士都已经过全国已经决出了六百的郡士再加上各家族有意投靠而派遣来的恩生足有上千人参与公士考试。
为了突出荣耀杨宣凝已经确定一甲三人二甲二十人三甲三十人一次就只取那六十人上千人中只取这些自然是荣耀。
杨宣凝准备设三宴并且形成习惯那就是皇帝亲自主持的宛林宴其后由政事堂辅主持的曲江宴、又由主持考官主持的关门宴并且夸官三日以为重视让天下人都以此为荣。
想到这些也不过是一闪念的功夫杨宣凝已是面上带笑的穿过来到了雅室之中。
这天下已是他地享受这点安然却是奢侈。
杨宣凝看了不由叹息如果不是心有成见他也要定都在此了。
不过当杨唐正式定都在洛阳后长安的繁荣就会退色毕竟政治经济文化中心不在长安虽然还会保持大都市的繁荣但是却不会有“千古传诵说长安”地历史了。
有得有失无非如此。
“公子长安现在已经稳定再不见去年之乱相了。”侯希白说着。
“哦你给我说说现在长安地情况我知道的都是大体。”杨宣凝很感兴趣的说着。
侯希白说着：“南洋贸易日日而盛因此店铺中多有外货据说大秦也有人前来黄蓝眼和中土甚是不同。”
果然杨宣凝见得店铺中除销土产百货外其他珍玩亦无不具备酒铺食店林立两旁。行人肩摩踵接好不热闹已经有几分太平的兴盛气象。
虽然知道这本是大隋地遗产无论是谁继承了这基业只要稍加修养就可得盛世但是此时身为主人君临天下感慨别有不同。
“朝廷设市政署管理城中一切买卖以统一度量衡和戥秤来衡量又有新钱行因此现在城中越繁荣了此是德政不过大水养得多种鱼北雷南香雷九指最近入得长安和明堂窝胡佛并立。”
雷九指似乎是师承于鲁妙子内阁大臣学生作这行当似乎大是不妥有心干涉但是想了想还是算了。
面对这种情况杨宣凝笑了。
城中繁荣如此不能不说国事政局已渐趋平定兴旺。
如今他才二十一岁已经为皇帝能做多少事情啊！
更因他是来自二十一世纪地人虽然身为皇帝但是还是能从一个更然地角度去看待这时代的一切。
五胡入侵地结果其实就是汉族和胡族的一次混血和融和原本历史上上天选择半胡半汉的李世民作为皇帝也可以说是气数如今这点已经被他改变。
改变的真正原因就在于杨宣凝极不认可这种民族融和融和本是大道但是却只有“汉体胡用”才是正道。
可是李世民创造的时代不拘泥胡汉之别却只导致了汉族文化、技术、经济、政治向胡族辐射众所周知的日本大化改新就是全盘吸取唐朝文化奠定了日本的气数。
至于草原上民族甚至包括吐蕃都受到了影响深刻的影响日后地历史后来一千多年。从辽、金、蒙古、清等侵汉凄惨岁月都无一附带着当年唐朝的影响。
得中国之制得中国之识所以可篡中原神器。
杨宣凝断不允许所谓的万国来朝遣唐使的大学习运动当然有许多东西是可以传播出去地比如中原地信仰。儒家的一些内容但是万万不可传播政治和科技技术。
而怎么样在这大转变地时代里创造属于中国的文明并且传播隐藏无数暗门的学说和宗教是一个大功德。大课题。
若能如此也就是为后世立天心为天地行造化身为天地人的人皇功德就此建立了。也无愧于后世子孙。
想着想着杨宣凝地心里一阵阵热。
就在这时侯希白说着：“公子。长安的这家绿蚁酒楼到了！”
酒楼似乎并非新建迎门便是两株疏枝相向的老树虽然还没有芽但是也已经显示出不凡的气度中间一条细石甬道四周散置着花景。园虽不大却布置得错落有致前行几步。觉有四个楼入得一个。
“来再饮一觥！”
才靠近就听见有人大声说话。
杨宣凝不由望了过去却见是一群读书人。只是喝酒竟然用大觥实在让他有点惊讶。虽然他也知道现在这时的酒度数本低和啤酒类似但是一觥还是有半斗一饮而尽地模样实是有些吓人。
喝完就有一个狂生敲击着几上巨觥口中长声歌：
君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
黄冠子说寇徐将进酒杯莫停。
与君歌一曲请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
五花马千金裘呼仆将出换美酒与尔同销万古愁。
此诗一出在场的诸人就拍好等说完就有人就着酒意说着：“不管怎么样圣上这诗尽显豪情既表现出对建功不成、时不我待的强烈**而又接着写出了佯狂放诞、及时行乐之举此诗如巨浪汹涌奔泻直下只是其中黄冠子说寇徐又有何意？”
“你还不知道吗？黄冠子就是当今辅当年圣上还是白身时辅见圣上虽然区区少年但是龙凤之姿天日之表已知天命所在所以辅助之这是君臣风云际会百年难得的缘分啊？”
“那说寇徐又有何意？”
这一说人人都无言显是不知。
“这个寇字实是不知也许是当时某人吧至于徐字似乎就是徐子陵。”
“徐子陵何许人也？”
“当年圣上潜龙扬州时却为手下后来就不知所踪不过听说近年来也曾经出现过几次接近圣上看来圣上还是念着旧情。”
杨宣凝不由哑然失笑想不到寇仲这人已经直接被忘记了连有意追查者也很难想起一个无名的混混。
至于徐子陵虽然武功很高但是也没有震惊天下地大事在他身上也自然被这个世界所遗忘。
兴衰如此笑过之后他也不免心底轻叹转眼之间人事皆非当年的事情就被当成真龙潜渊时的佳事了。
这些人地来历他倒也是清楚大唐建立后已经各地已经开始科举县试、郡士都已经过全国已经决出了六百的郡士再加上各家族有意投靠而派遣来的恩生足有上千人参与公士考试。
为了突出荣耀杨宣凝已经确定一甲三人二甲二十人三甲三十人一次就只取那六十人上千人中只取这些自然是荣耀。
杨宣凝准备设三宴并且形成习惯那就是皇帝亲自主持的宛林宴其后由政事堂辅主持的曲江宴、又由主持考官主持的关门宴并且夸官三日以为重视让天下人都以此为荣。
想到这些也不过是一闪念的功夫杨宣凝已是面上带笑的穿过来到了雅室之中。
这天下已是他地享受这点安然却是奢侈。