第七十七章 三术小成

    仇傲在分神心炼术和龙焰星辰术一样的时候就停下了修炼分神心炼术，直到如今仇傲才知道这分神心炼术的变态，那八十一个元神这对一个修真者意味着什么这暂且不提，就心炼术中的那九炼之法就足以称得上变态二字了。这九炼之术练到最后是炼化万物，心炼术本身就有增加本命之火威力的功效，而且心炼术还没有要求本命之火必须是何种火焰，仙魔宇宙的真火、修罗宇宙的魔焰、龙界的龙焰以及冥域的冥火甚至连魔法宇宙的火元素都可以运用这心炼术中的九炼之法。不过火焰的等级和火焰的精纯度确实制约九炼之法的成就所在。毕竟火也是有等级和好坏之分的，就拿仙魔宇宙来说吧，修真者都会有本命之火，而只要达到元婴期修真者的本命之火就会成为三位真火，如果不是专修火系功法的修真者就是飞升成为仙人他的本命之火依然只是三味真火，虽然三味真火的威力和精纯度都会比还是修真者的时候更强一点而已，就算是最后变为神人那本命之火也只是变成神火而已。可是专修火系功法的修真者可能就会修炼出七离净火，甚至最后还会修炼出仙魔宇宙中最高级的九天玄火。而用三味真火和用九天玄火做为本命真火来运用这九炼之法所收到的效果完全不一样。但是无论本命之火是什么火焰都是可以修炼这心炼之术，不过这九炼之法能练成几种那就不一定了，不过有一点可以肯定的那就是没有分神之术的辅助那是根本就不可能把九炼之法都练全了。所以说这分神心炼术中的分神之术和心炼之术两种术法是相辅相成的，没有分神之术这心炼之术根本就练不完全，那心炼之术的九炼之法就失去了意义。反过来说如果没有心炼术，那分神术也就只是变成了一种辅助的修炼法决，丝毫没有什么威力，至少在短时间内没有什么作用，而那凝神和分神时的危险和那变态的痛苦想来也没有人会愿意去冒这个险。

    闲话少说，且说仇傲将这分神心炼术练到与龙焰星辰术一样的时候便停下了分神心炼术的修炼。其实仇傲现在无论是分神心炼术还是龙焰星辰术都是只差一点就达到了小成，可是祁连真君不断的要求他要三术同时达到小成这样才能更好的修炼龙傲神诀，而且祁连真君还这三术只要达到小成后就可以不必在修炼三术了，直接修炼龙傲神诀就可以了。所以仇傲在这分神心炼术也即将达到小成的时候就停下了修炼这分神心炼术，而开始修炼炎寒灵气术了。

    仇傲和以前一样，并没有马上就修炼炎寒灵气术，而是将这炎寒灵气术给仔细的研读和分析了一下，知道确认自己没有可以开始修炼了以后才开始修炼这炎寒灵气术。已经修炼出八十一个分神的仇傲只用了两天的时间就把这炎寒灵气术更仔细的研究了一遍。

    这炎寒灵气术是一种将火系和水系两种灵气凝聚在自己体内的一种法决，可是这和炼化不是一个概念而这只是一种灵气的储存，按照法决中所说在炼丹和炼器的时候这火系灵气可以及时的补充和辅助炼丹和炼器的所用的火焰，可以让炼丹和炼器的人拥有充足的法力和精力去更好的完成炼丹和炼器，而这水系灵气主要是用来凝丹和凝器用的，也是炼丹和炼器的最关键的一个步骤，丹药和法宝的成功和品级的高低这凝丹和凝器起到了一个关键的作用。这三种辅助术法中这炎寒灵气术才算是炼丹和炼器的辅助术法了，就算是如此仇傲在看到最后的时候还是不由的在心里想到变态两个字。在看这术法的时候仇傲就在找祁连真君所说的小成境界，可是直到最后仇傲才在术法结束的时候看到了小成二字，可是确实写着“此术并无小成，修炼至此术法自成系统，可自主运行。无时无刻在吸收、压缩和提纯灵气，以便修炼者随时取用灵气”

    炎寒灵气术是一个储存灵气的一种法术，而天地之间的灵气又根据不同的属性分为了许多种，不过天地之间游荡的多数是无属性的灵气，而像火属性灵气这样的五行灵气是要在特定的地方或是一些特别的天材地宝或者是晶石中才有，而这样的地方和这样的晶石以及天材地宝确实非常的少。至于说一些拥有特殊属性灵气的地方和天材地宝那更是少之又少。不要说什么无属性的灵气不是更好之类的话，虽然说无属性的灵气适合所有属性的人可是这无属性灵气是要祭炼一番的，而如此一来就会折损了许多，祭炼后能得到其中的十之六七就非常不错了。所以这无属性灵气虽然比较大众化，可论珍贵之处却比那些五行属性灵气要略逊一筹。而这炎寒灵气术就是一种将无属性灵气祭炼成水火两系灵气并储存在体内的一种术法。

    炎寒灵气术一开始并非吸收灵气或是祭炼灵气的方法，而是运用一种特殊的异术在体内建立两个次元空间，然后在这两个次元空间的中心处建立两套吸收、祭炼和压缩灵气的术法运行系统。然后就是吸收灵气，并且将吸收来的灵气祭炼成火属性和水属性的灵气，并将这灵气储存在这两个次元空间中，如此并没有完成，因为这两个系统都还不能自主运行，所以还要进行


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