第三百六十八章

    军用吉普车早从兵营出罗勇钢绕汽车要路讨喀伸甲；小午就在略什市打尖，那里的维族风味很正宗，当然也有内地来做生意的，温州人居多，干什么的都有。应天龙点点头，温州人被称为中国的犹太人，头脑聪明，善于做生意，你在温州居住，手里有个几百万最好别显示，在温州你算是穷人，温州人的足迹遍布中国甚至是海外。

    天近中午汽车来到略什市郊，疏勒县在略什南面。离喀什７公里，先进略什，应天龙也想好好看一看这个边疆重镇的风貌，“东突”组织对她很重视，**的“延安”拿咯什比作延安，实在是对革命的摇篮的一种污蔑。

    略什是中国最西边的城市，城镇人口达到了田余万，是一个多民族聚居的地区，主要民族有维吾尔族、汉族、塔吉克族、回族、柯尔克放族、乌孜别克族、哈萨克族、俄罗斯族、达斡尔族、蒙古族、锡伯族、满族等。汽车进入市区，蓝琼花的眼睛就不够用了，尤其是对少数民族的服饰极感兴趣，拿着摄像机不停地拍摄着，特别是看见漂亮的维族少女头上梳有的七八条或十多条长长的小辫晃来晃去时她羡慕地叫出声来，一边的热丽雅不以为然地说：“是未婚少女的象征，你要是喜欢。回去后我也给你编织好不好。”

    蓝琼花说好呀，我也是未婚女性哟。

    应天龙从车窗往外看，维吾尔族的服饰真是多样又美观，而且风格独特，比如男子多在衬衣外面穿右衽斜领、无纽扣、长及膝盖的“裣拌”即长袍，腰系方形长带，带中可存放零星物件，随用随取。妇女喜穿色彩鲜艳、有领无衽、从头上套着穿的衣裙。喜戴耳环、手镯、项链、戒指等装饰品。

    她们围着花色头巾，脸上画着眉、手指盖描着红颜色，很时尚风光。让人感觉到只有她们涂指甲油才是正宗的。维吾尔人居住的房屋也很有特点。一般为土木结构的平顶方形平房。上开天窗，房顶可做晒台或乘凉。住宅多自成院落。院内宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、无花果等，浓荫蔽日，郁郁葱葱，简直就是世外桃源。

    汽车路过位于咯什市中心解放路的艾提原尔清真寺时，应天龙被它宏伟的气势所吸引，它的门高就有将近米，宽也有米，门楼与两旁不对称宣礼塔高达十几米，塔顶均立有一弯新月，奶黄色的新疆咯什艾提原尔清真寺是中国最大的清真寺，也是咯什古城的象征。

    宗教是人们的一种信仰，佛教道教伊斯兰教，甚至是国外的天主教等其宗旨都是叫人向善，伊斯兰的原意就为“顺从”与“和平”又称伊斯俩目，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。可是偏偏有人耍把她引向极端，他们抛弃了伊斯兰教固有的宽厚、仁慈，穷凶极恶；大搞恐怖活动，阿不都卡德尔的“东突”与买买提热曼的“东伊运”同出一辙，他们才是伊斯兰教的叛逆者。

    罗剪钢问应天龙是选择清真食物还是去温州人开的餐厅。应天龙说我们就去温州人开的饭馆吧。应天龙有自己的想法，他是想侧面了解一下咯什市的情况，与当地人肯定问不出什么，而温州来的老伴精明的很。不熟悉这里的人文环境他们是绝不会来这里做生意的。

    在咯什到处可见温州人的踪影。酒店、商业街等等很多是以温州命名的，咯什的几个大饭店全都是由温州人开的。进入咯什新街，新建的高楼大厦上巨大的温州命名的牌匾。什么“温州大酒楼温州大饭店”等等。汽车停在一个“温州大饭店”门口马上就有热情的汉族小姐迎上来打招呼，看见是汉人她们更加热情，特别是蓝琼花的美丽让她们惊叹，应天龙心想，这个丫头还真的招人爱。不管是男人女人都喜欢她。

    走进饭店，布局明显分成两部分：信伊斯兰教的在饭店一方，另一方为汉族等人开放。后者菜味不可以扩散到另一边，必须有好的隔离。否则会引起当地信奉伊斯兰教人的反拜使应天龙感觉到了温州人的聪明。

    温州老板听说来了内地的汉人，连忙走出来看望他的贵客，并表示一番地主之谊，应天龙与他聊着天，年纪又四十多岁的老伴人很是精干。他介绍了初到咯什创业的艰难。初来此地时水土不服，语言不通，更重要的是“渊惯、风俗相差很大，到处碰壁，


本章未完，请点击下一页继续阅读》》