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人物记(2/2)

九幽剑鸣作者:两行清泪 2019-12-02 11:29
却因为性格上的惺惺相惜,礼敬又加;此外郭靖生平最大一桩缺陷,就是对杨过近乎无原则的迁就,反害得包括黄蓉在内的家人,长期担心受怕。

    甚至可以说,郭大侠这一生,肯定对不起华筝,也有许多地方对不起黄蓉,对不起自己儿女,唯独最对得起杨过。对他的好,那真是远远胜过了郭破虏这个毫无存在感的亲儿子。

    中年郭靖、黄蓉:

    (一)郭靖对杨过视若亲子,甚至过分迁就。

    郭芙失手砍下杨过手臂,郭靖第一反应是斩下郭芙手臂以谢罪,被黄蓉拦阻无果后;杨过面对郭芙,不忍心砍她手臂、做为当事人自己放弃了报复后,郭靖才揭过此事,没有惩罚郭芙,却并非为女儿徇私。

    理由很简单,郭靖是一直真心将杨过当做了自己的儿子,对外人才需要补偿与惩罚,对自己家人难道也需要么?

    当自己女儿失手砍了自己儿子手臂时,相信没有任何一个神智正常的父亲,在理智状态后,会选择再砍女儿一只手臂来做惩罚,毕竟这已经于事无补,哪怕把郭芙双手双脚都砍掉,杨过的手臂也长不回来。

    正因为内心深处把杨过当做自己的亲生儿子,郭靖词条才会在知道蒙古大营一战真相后,选择性遗忘杨过几次三番欺骗自己、谋杀自己的行为;原谅杨过勾结蒙古谋取襄阳城的罪过;

    否则仅仅把他当做杨康儿子的话,单凭杨过之前的作为,郭靖就可以理直气壮处死他,哪怕面对杨铁心的灵位,也无需丝毫愧疚。

    青年杨过:

    因为杨康不但是天波府杨家的不肖子孙,不但对郭靖毫无兄弟之情,三番五次要致他于死地,更和欧阳锋一起谋杀了郭靖的五位师父。对这样一个大仇人的后人,又哪有什么情面可讲?

    郭靖曰:古语云大义灭亲,亲尚可灭,何况友朋?对比郭靖与拖雷是从小到大多少年的青梅竹马,感情远胜过杨康万倍。可是与拖雷的儿子蒙哥、忽必烈对敌之时,郭靖又几曾像对杨过这样,去对他们念故旧之情?

    至于郭靖对为什么对杨过如此好,与其说是因为杨康这个徒有虚名的义兄弟兼死对头,不如说是因为杨过的生身母亲。

    最早在报纸上连载版本《射雕》《神雕》,杨过是捕蛇女秦南琴被杨康掳走,凌辱所生。秦南琴暗恋郭靖,却下场悲惨,郭靖不能不心存内疚;通行版本的《射雕》《神雕》,秦南琴这个人物被删去,杨过变成了穆念慈所生,穆念慈是杨铁心的养女,和郭靖本有长辈定下的婚约,却因和杨康相恋,一生悲苦,郭靖同样歉疚终生。

    所以,《神雕》中郭靖对杨过的恩惠和感情,不但远多过大小武那对徒弟,甚至连他自己两个亲生女儿、一个亲生儿子也是不能比的,他想要对视若亲子的杨过履行作为父亲应尽的职责,才会阻止杨过师徒相恋,是出于好心办了坏事,但在痛心之余,终于尊重了杨过个人意

    志,当场放他走人,后来同样不置一词,从此没有再对杨过和龙女相恋,去做任何拦阻。

    (二)杨过自身的问题:特权主义与自由主义。

    杨过此人的行为,相当程度上是以自己好恶为中心的。他追求自己的绝对自由和不受约束,与此同时,却认为自己却是有权力干涉他人的。

    因为他最恨负心薄幸之人,所以当“西山一窟鬼”中的煞神鬼多娶了几个老婆时,他就有权去割了煞神鬼的耳朵。其实当时的社会风气和道德礼仪而言,一夫多妻并不比娶自己的师父更加让人难以接受。

    当然,杨大侠的价值观比别人进步了一千年,娶自己师父是他的自由,他碍着谁了?至于煞神鬼的自由,对不起,你碍着我了,因为我看不惯。

    由此可见,杨大侠不但一定要别人容忍自己独特的价值观,还把自己的价值观强加给别人。

    所以,对杨过这种人来说,自由只是一种招之即来挥之即去的借口。在自己能够维持强权的时候,杨大侠是不讲自由的,只讲拳头:

    西山一窟鬼那便怎样?月尽之夜,我在倒马坪相候,你去把一窟鬼尽数邀来见我。若是不敢,西山一窟鬼都给我滚出山西。

    “西狂”杨过:

    但是如果碰到了比自己更强的强权,比如大散关时的郭靖,这时杨大侠就开始自称是自由主义者了,我做了甚麽事碍著你们了?我又害了谁啦?

    通常容易被混淆的一个概念,便是自由主义和特权主义。比如杨过和令狐冲,就是标准的性相近而习相远。他们的区别不仅仅是性格上一个偏激,一个随和,其实在精神实质上是完全对立的。令狐冲是真正的自由主义者,而杨过则是个伪自由自主义者,或者说,是个特权主义者。

    像令狐冲这样真正崇尚个性自由的人,在厌恶他人干涉自己私人问题的时候,也同样不会去干涉他人的私生活,对所有干涉他人、侵犯他人自由的行为深恶痛绝。在他们看来,自由是双方面的,以一种自由凌驾另一种自由的行为,就是一种罪恶。

    自由的定义,不仅仅是忠实于自己的本心,还包括对自己的行为负责。与自由相辅相成的,还有自尊、自重和自律。追求的不止是个人自由,关心的不仅仅是自身的自由与否,还包括自由的普世价值本身。

    而杨过这类人的自由是什么呢?是身边所有人必须无保留的对我好,否则就记恨一辈子。至于我要不要对你好,那要看我高不高兴了。我做什么事情,别人不但不许管,还要无条件的支持,否则就是侵犯我的自由,至于我管不管你的事情,那也要看我高不高兴了。在杨过看来,自己和其他人从来是不平等的。杨过时时以精英自居,时时要求获得优越感,至于别人的感受,他是不在乎的。

    他要的不是自由,而是特权。

    因此比起令狐冲的自省自律和“不自由”,杨过更加能够满足读者们的特权**,喜欢他代入他视角的人也就更多。这也是人类的一种本性。就如同指望先富起来的人们,会去帮助其他人共同富裕,是几乎不可能的。因为,当所有人共同富裕之后,富人的特权就没有了。

    升米恩词条斗米仇,人心更无厌足,代入杨过视角的人多了,总要求别人应该一切围绕自己为中心,事事对得起自己,自然看郭靖黄蓉夫妇,就越看越不顺眼。

    (三)真正教育杨过成为一代名侠的,正是郭靖的身体力行。

    一个人的人生事业顺不顺利,既要看历史的进程,很大程度也是自己的个人奋斗。而一个人的心胸、气度、格局,就决定了他一生可能达到的最终成就,

    少年郭靖:

    郭靖的心胸气度现摆在那里,从一开始就比洪七公高得多,他的终身成就自然也比洪七公大得多,不论洪七公教不教他降龙掌法;杨过最终会被郭靖的伟大人格感召,抛开杀父断臂之仇,其实一点也不稀奇。

    中年郭靖:

    杨过最终走出歧途,正是亲眼见到襄阳危城时、郭靖黄蓉夫妻俩明明情义深重,却处处以国为先;

    霎时之间,幼时黄蓉教他读书,那些“杀身成仁、舍生取义”的语句,郭靖对他说的“为国为民,侠之大者”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的道理,因而宛如轰天霹雳般惊心动魄,心胸间斗然开朗,将家国大义领悟得透彻无比。

    郭靖、黄蓉夫妇:

    侠之大者而为国为民,抵抗强虏之汉家砥柱,洒一腔热血只为神州百姓,而不是独善其身隐世不出,这就是郭靖,金庸最伟大的大侠,没有之一。

    一些人越是企图批判郭大侠,力图把他的光环一一扒下,只能越证明其他人的人格和形象,被这个“伪”大侠映衬得更加渺小了。

    和龙女十六年后相会,杨过没有独善其身,而是奋不顾身投入到为国抗虏的疆场,心中所想是此生得与龙儿重会,老天爷实在待我至厚,今日便是死了,也已无憾。男儿汉大丈夫为国战死沙场,正是最好的归宿。也可以说真正教育杨过成为一代名侠的,正是郭靖的身体力行。

    待得他立下击杀蒙古皇帝的奇功,名扬天下之日,方才想到二十余年之前,郭伯伯也这般携着我的手,送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚,从没半分差异。可是我狂妄胡闹,叛师反教,闯下了多大的祸事!倘若我终于误入歧路,哪有今天和他携手入城的一日?,竟会“汗流浃背,暗自心惊”。

    神雕大侠:杨过

    有句话二十余年来藏在心中始终未说,这时再也忍不住了:郭伯伯,小侄幼时若非蒙你抚养教诲,焉能得有今日?

    二十余年是多久,比他等到小龙女的时间更久。

    难怪金庸下笔至此,会说郭靖杨过两人“万事心照,倾吐肺腑”,人生而当此境,复有何求?