第七章 传国玉玺（终结篇）
《翡翠匣传奇》作者：滇南 2020-01-10 01:44
狂欢三日后安子奇便准备寻找建文帝埋下的宝藏。*无广告的~顶点*~网收藏~顶*点*
长老们在三天里已经领着安子奇把青峰山的前后左右都转了一圈特意为安子奇指出建文帝的最后安身之处－－青峰山中一个被巨石掩盖的山洞。山洞前并无任何石碑和祭台甚至看不出有任何人为建造的痕迹。
长老解释说：“这是遵照祖先的遗训特意如此的祖先云先皇遗骸最易遭到匪人亵渎若非如此早被三宝太监毁尸焚骨了。就算这样近来还是常有好事者前来南洋寻找建文皇帝下落。
安先生今日在此祭祀后我辈将再次用乱石封堆务必永保先皇平安。”
祭礼完全依照中国古代的仪式安子奇虽然作为建文帝的直系后裔拜祭祖宗却为了不引起周围乡村的好奇而装成是旅居南洋多年的华侨遥祭大6的祖先。
香烟缭缭气氛肃穆安子奇领着众位长老和十个家族的代表跪倒在山洞前磕头祷告说：“唯我皇祖泽我莠民神州犹在汉裔翌明。”
安子奇心里默诵：“祖先在上想我安子奇无能无德竟能得祖先垂青赐我神匣秘宝此番若得传国玉玺必定不负祖先密旨遗训。”
芯媛也以安子奇妻子的名义对建文帝的陵寝行大礼祈祷祖宗保佑安家阖门平安保佑安子奇诸事如意。
祭礼毕安子奇便和长老商量寻找建文帝当初埋下的宝藏。
不料长老却说：“安先生既然得到先皇的密旨自然可以寻找宝藏。不过我辈世守祖训约束不得参与寻宝不得谈论秘宝。安先生若是寻宝我辈当回避。”
安子奇点头表示理解长老的说法这也是确实如果祖先没有留下遗训怎么能保证后代不会去偷挖宝藏？更大的可能是当年埋下宝藏除了留下建文帝的密旨内容对宝藏的地点根本就没有涉及看守青峰山的十个家族除了知道这里有宝藏可宝藏在哪里绝对不会有人知道。
长老约束十个家族不准外出把一些工具交给安子奇后长老对安子奇说：“安先生非是我们不相助实在是爱莫能助望安先生见谅。芯媛在接受守卫重任时已经起誓所以她也不能参与取宝望安先生好自为之。”
青峰山周围只留下安子奇一个人。
青峰山不大虽山势秀丽却只是一个小山丘山上山下长有很多菩提树依照密旨中：菩提大树下有石佛似乎应该指最大的菩提树。不过青峰山旁边的菩提大树很多毕竟已经过了六百年即使当年树型相差很大现在也看上去差不多单凭树的粗细高矮一时不能决定哪棵才是最大的。
过去佛教曾经在南洋盛行所以青峰山的周围大大小小的石佛也很多各种形态的莲花石函就更多要想在这些莲花石函中找到一个藏宝的几乎难如登天。
安子奇在青峰山周围走了几圈还是难以把握是哪一棵大树有心想去问长老却又不敢：“长老的话已经说得很明白他们既然不准参与取宝当然不会相助要是一昧相求说不定还会引起他们的猜疑今日取宝决不能求助他们。”
安子奇对这些菩提大树看了一会忽然想到：“既然建文帝当年以菩提树作为藏宝的参照物他不可能不会想到菩提树会长大会枯死甚至会消失难道他会凭空找一棵大树？肯定还有其他的因素。”
“是什么因素呢？”安子奇继续围绕青峰山走设想当年建文帝为什么要指定某棵特定的菩提树。忽然安子奇现在青峰山的某个侧面如果站在远处看青峰山就像是个神态安详的佛。青翠的树木就像是佛上的髻起伏的山势就像佛的五官。安子奇欣喜跑到更远的地方看“哈怪不得建文帝隐居在此原来真的像是佛。”
佛的前面就是一棵参天的菩提树菩提树下正巧也有一尊石佛。
安子奇走到这棵菩提树下仰头对树顶看以这棵菩提树苍老的形态和两人不能合抱来看这棵树起码也有千年。大树下的石佛面向北方似乎是寄托当年建文帝对故乡的思念。
安子奇依照密旨上所说朝南走一百步用碎石作了标记再朝东走二百步正好走到一个莲花石函前。
莲花石函是用整块青石所雕琢安子奇围着莲花石函绕了几圈确定青石的莲花石函不可能有秘密如果真的是把宝物藏在这里只能是秘藏在莲花石函的周围埋藏在周围的地下。
安子奇回对那棵菩提树看以菩提树和莲花石函为两个终点划了一条直线然后在这直线上靠近莲花石函的根部用铁锹挖下去。也可能是建文帝的在天之灵相
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长老们在三天里已经领着安子奇把青峰山的前后左右都转了一圈特意为安子奇指出建文帝的最后安身之处－－青峰山中一个被巨石掩盖的山洞。山洞前并无任何石碑和祭台甚至看不出有任何人为建造的痕迹。
长老解释说：“这是遵照祖先的遗训特意如此的祖先云先皇遗骸最易遭到匪人亵渎若非如此早被三宝太监毁尸焚骨了。就算这样近来还是常有好事者前来南洋寻找建文皇帝下落。
安先生今日在此祭祀后我辈将再次用乱石封堆务必永保先皇平安。”
祭礼完全依照中国古代的仪式安子奇虽然作为建文帝的直系后裔拜祭祖宗却为了不引起周围乡村的好奇而装成是旅居南洋多年的华侨遥祭大6的祖先。
香烟缭缭气氛肃穆安子奇领着众位长老和十个家族的代表跪倒在山洞前磕头祷告说：“唯我皇祖泽我莠民神州犹在汉裔翌明。”
安子奇心里默诵：“祖先在上想我安子奇无能无德竟能得祖先垂青赐我神匣秘宝此番若得传国玉玺必定不负祖先密旨遗训。”
芯媛也以安子奇妻子的名义对建文帝的陵寝行大礼祈祷祖宗保佑安家阖门平安保佑安子奇诸事如意。
祭礼毕安子奇便和长老商量寻找建文帝当初埋下的宝藏。
不料长老却说：“安先生既然得到先皇的密旨自然可以寻找宝藏。不过我辈世守祖训约束不得参与寻宝不得谈论秘宝。安先生若是寻宝我辈当回避。”
安子奇点头表示理解长老的说法这也是确实如果祖先没有留下遗训怎么能保证后代不会去偷挖宝藏？更大的可能是当年埋下宝藏除了留下建文帝的密旨内容对宝藏的地点根本就没有涉及看守青峰山的十个家族除了知道这里有宝藏可宝藏在哪里绝对不会有人知道。
长老约束十个家族不准外出把一些工具交给安子奇后长老对安子奇说：“安先生非是我们不相助实在是爱莫能助望安先生见谅。芯媛在接受守卫重任时已经起誓所以她也不能参与取宝望安先生好自为之。”
青峰山周围只留下安子奇一个人。
青峰山不大虽山势秀丽却只是一个小山丘山上山下长有很多菩提树依照密旨中：菩提大树下有石佛似乎应该指最大的菩提树。不过青峰山旁边的菩提大树很多毕竟已经过了六百年即使当年树型相差很大现在也看上去差不多单凭树的粗细高矮一时不能决定哪棵才是最大的。
过去佛教曾经在南洋盛行所以青峰山的周围大大小小的石佛也很多各种形态的莲花石函就更多要想在这些莲花石函中找到一个藏宝的几乎难如登天。
安子奇在青峰山周围走了几圈还是难以把握是哪一棵大树有心想去问长老却又不敢：“长老的话已经说得很明白他们既然不准参与取宝当然不会相助要是一昧相求说不定还会引起他们的猜疑今日取宝决不能求助他们。”
安子奇对这些菩提大树看了一会忽然想到：“既然建文帝当年以菩提树作为藏宝的参照物他不可能不会想到菩提树会长大会枯死甚至会消失难道他会凭空找一棵大树？肯定还有其他的因素。”
“是什么因素呢？”安子奇继续围绕青峰山走设想当年建文帝为什么要指定某棵特定的菩提树。忽然安子奇现在青峰山的某个侧面如果站在远处看青峰山就像是个神态安详的佛。青翠的树木就像是佛上的髻起伏的山势就像佛的五官。安子奇欣喜跑到更远的地方看“哈怪不得建文帝隐居在此原来真的像是佛。”
佛的前面就是一棵参天的菩提树菩提树下正巧也有一尊石佛。
安子奇走到这棵菩提树下仰头对树顶看以这棵菩提树苍老的形态和两人不能合抱来看这棵树起码也有千年。大树下的石佛面向北方似乎是寄托当年建文帝对故乡的思念。
安子奇依照密旨上所说朝南走一百步用碎石作了标记再朝东走二百步正好走到一个莲花石函前。
莲花石函是用整块青石所雕琢安子奇围着莲花石函绕了几圈确定青石的莲花石函不可能有秘密如果真的是把宝物藏在这里只能是秘藏在莲花石函的周围埋藏在周围的地下。
安子奇回对那棵菩提树看以菩提树和莲花石函为两个终点划了一条直线然后在这直线上靠近莲花石函的根部用铁锹挖下去。也可能是建文帝的在天之灵相