第七十二章 法度（四）（2/2）
《大汉龙腾》作者：淡墨青衫 2020-01-10 05:05
穆各人行礼起身之后便各自噤口不言。
张伟心中明白眼前的这些人就算是年富力强性格坚毅具有西方早期殖民者的种族自信的汤若望也罢；或是年青气盛披坚执锐浴血沙场的李侔也罢；还是学养卓郁郁乎文哉的陈贞慧在自已开国帝王的威压之下全数无法以常人正面的心态来对待自已。再加上明太祖朱元璋为了鄣显帝王威严而修筑的宫室一层层一道道的宫殿红墙。就是这些建筑以远远高出南京城内绝大部份建筑的高大巍峨以一队队的金甲卫士还有千多年的传承构筑成了自已常人无可比以的尊贵。
中国封建之时虽然历朝君主一向以儒术仁孝治国然而法家思想的三大要素：法、权、术除了法度被破坏抛弃之外以权术驾驭臣下以威势压迫臣下的方法却被后世君主奉为圭臬甚至扬光大。中国亦由国天下渐渐演化成家天下正是法家中的这些阴谋权术起到的负面做用。自然再有儒家的君权神授的演化打扮比之秦朝时**裸的暴力却又进步许多。张伟此时力图恢复法度将儒家中的仁家兼恕等核心的文化基本留存去除杂芜留其菁华是也。在国家政权没有展到平衡和稳定的君主立宪制度之前这些用来驾驭和威慑臣下的东西却也不能亦不可能废除。
“陈贞慧尔一意孤行抗拒朕的旨意难道不怕抄家杀头么？至不济朕亦可以在海外孤岛为尔选一善地于土人毒虫遍布之所为尔全家建一茅舍让尔入住至死不得还乡你道朕做不出来么？”
陈贞慧听的冷汗直冒却又不得不答话心中掂缀半天勉强答道：“陛下仁德的声名远播海外全天下的士民在前明覆亡的时候无不奔走相告欢呼鼓舞以为又重归太平治世天下又有仁义圣明的主上。如若以陛下之言处置不同意见的儒生那么天下人会又以为秦皇的暴政将重现今日胆寒战粟害怕到藏身草泽大山之中。就是后世之人亦会非议陛下。臣一身死无足惜惟以陛下计如此处置臣下并不能收服人心尚请陛下收回成命重新以圣人之教治国。”
说罢伏地跪倒沧然泣下哀告道：“陛下元世祖忽必烈射了孔圣一箭全天下的读书人都和他过不去元朝因此不到百年而覆亡。前车殷鉴不远请陛下三思。”
张伟初时还静听不语待到了此时不免悖然大怒斥道：“纯是胡话！元初卖身投靠的文人士大夫车载斗量不可胜数。以致南宋谢太后有言：吾家厚待士大夫数百间不曾更易今致如此乎？元世祖射孔子箭到算不了什么到是元朝立天下人为十等儒为九等位在娼优之下仅在乞丐之上。又有南人汉人之分残政害民这才失了天下。若是这些蒙古鞑子尊礼士人给读书人免赋让读书人做官陈贞慧你敢说不出来做官的读书人有几人？亏尔等成日将孔子挂在嘴上不学无德至此无耻之尤！”
陈贞慧被他如此痛斥已是害怕之极禁不住微微抖不敢在说话辩白只是一直叩头不敢说话亦不敢稍动唯恐张伟盛怒之下将其立斩。
张伟见他如此心中冷笑却也不为已甚。他心中已有定论五年之内要将法家的：“信赏必罚综核名实”的最重要的核心部份确定下来虽不必以商鞅的五十金扛木的形式却要以修改后熔合了后世刑法民法先进部份的汉律以及严格的官员督查制度再建立由中央政府投资确定的信贷制定建立起来再以达的邮政系统推广宣传以这些手段来确定中央政府的权威和公信力再来推行摊丁入亩士绅纳税交粮等均平国策到那时全天下得了改革的好处持传统看法的读书人就是不满亦是无法可想。
他叹一口气向陈贞慧道：“卿且起来。”
见陈贞慧战战兢兢起身张伟又向他温言道：“卿为内城御史时很有才干见地。只是不幸身陷党争有了避祸免身的想头遇事推诿不肯实心任事这才被相免官。又因分封和复法一事与朕顶牛意欲博一个强项令的名声。实则朕欲不使天下人知史书不载卿即使身死沟渠又有何益？当年秦国以法制国六国出使秦国的官吏皆感叹道：秦国官吏的勤谨实在令人敬佩。当天的文书绝不肯拖到第二天才去办每天忙忙碌碌直到凌晨时分每遇着国家公事总是抢着去办绝不肯置身事外。卿自诩为圣人门徒又曾饱读经史朕说的可是实情？卿为国家官吏领取俸禄却不肯实心办事宁无愧乎？”
“臣死罪！不敢再参与政治惟愿陛下放臣归乡从此沐浴圣化安度余生。”
张伟不答他话转头问李侔道：“李将军你可愿意还乡归农读书从此苟且余生不问外事？”
李侔郎声答道：“臣正是盛年意欲为炎汉效力开疆辟土！怎肯伏身于乡间田头皓穷经行此无聊之事。壮士自当为猛虎苍鹰为国家万里博击。比如汤教士那般原是西洋贵族为传教漂洋数万里而来臣虽不信教却也很敬佩其人。”
说到此处他摇头叹息年青的脸庞上充满失望向张伟恭声道：“只可惜中国之人愿开拓者少安守乐道者多。纵是贫病交加亦不肯稍加更改委实教人失望。”
张伟拍手赞道：“善哉斯言！只盼大汉子民均能如小李将军一般才好！”
张伟心中明白眼前的这些人就算是年富力强性格坚毅具有西方早期殖民者的种族自信的汤若望也罢；或是年青气盛披坚执锐浴血沙场的李侔也罢；还是学养卓郁郁乎文哉的陈贞慧在自已开国帝王的威压之下全数无法以常人正面的心态来对待自已。再加上明太祖朱元璋为了鄣显帝王威严而修筑的宫室一层层一道道的宫殿红墙。就是这些建筑以远远高出南京城内绝大部份建筑的高大巍峨以一队队的金甲卫士还有千多年的传承构筑成了自已常人无可比以的尊贵。
中国封建之时虽然历朝君主一向以儒术仁孝治国然而法家思想的三大要素：法、权、术除了法度被破坏抛弃之外以权术驾驭臣下以威势压迫臣下的方法却被后世君主奉为圭臬甚至扬光大。中国亦由国天下渐渐演化成家天下正是法家中的这些阴谋权术起到的负面做用。自然再有儒家的君权神授的演化打扮比之秦朝时**裸的暴力却又进步许多。张伟此时力图恢复法度将儒家中的仁家兼恕等核心的文化基本留存去除杂芜留其菁华是也。在国家政权没有展到平衡和稳定的君主立宪制度之前这些用来驾驭和威慑臣下的东西却也不能亦不可能废除。
“陈贞慧尔一意孤行抗拒朕的旨意难道不怕抄家杀头么？至不济朕亦可以在海外孤岛为尔选一善地于土人毒虫遍布之所为尔全家建一茅舍让尔入住至死不得还乡你道朕做不出来么？”
陈贞慧听的冷汗直冒却又不得不答话心中掂缀半天勉强答道：“陛下仁德的声名远播海外全天下的士民在前明覆亡的时候无不奔走相告欢呼鼓舞以为又重归太平治世天下又有仁义圣明的主上。如若以陛下之言处置不同意见的儒生那么天下人会又以为秦皇的暴政将重现今日胆寒战粟害怕到藏身草泽大山之中。就是后世之人亦会非议陛下。臣一身死无足惜惟以陛下计如此处置臣下并不能收服人心尚请陛下收回成命重新以圣人之教治国。”
说罢伏地跪倒沧然泣下哀告道：“陛下元世祖忽必烈射了孔圣一箭全天下的读书人都和他过不去元朝因此不到百年而覆亡。前车殷鉴不远请陛下三思。”
张伟初时还静听不语待到了此时不免悖然大怒斥道：“纯是胡话！元初卖身投靠的文人士大夫车载斗量不可胜数。以致南宋谢太后有言：吾家厚待士大夫数百间不曾更易今致如此乎？元世祖射孔子箭到算不了什么到是元朝立天下人为十等儒为九等位在娼优之下仅在乞丐之上。又有南人汉人之分残政害民这才失了天下。若是这些蒙古鞑子尊礼士人给读书人免赋让读书人做官陈贞慧你敢说不出来做官的读书人有几人？亏尔等成日将孔子挂在嘴上不学无德至此无耻之尤！”
陈贞慧被他如此痛斥已是害怕之极禁不住微微抖不敢在说话辩白只是一直叩头不敢说话亦不敢稍动唯恐张伟盛怒之下将其立斩。
张伟见他如此心中冷笑却也不为已甚。他心中已有定论五年之内要将法家的：“信赏必罚综核名实”的最重要的核心部份确定下来虽不必以商鞅的五十金扛木的形式却要以修改后熔合了后世刑法民法先进部份的汉律以及严格的官员督查制度再建立由中央政府投资确定的信贷制定建立起来再以达的邮政系统推广宣传以这些手段来确定中央政府的权威和公信力再来推行摊丁入亩士绅纳税交粮等均平国策到那时全天下得了改革的好处持传统看法的读书人就是不满亦是无法可想。
他叹一口气向陈贞慧道：“卿且起来。”
见陈贞慧战战兢兢起身张伟又向他温言道：“卿为内城御史时很有才干见地。只是不幸身陷党争有了避祸免身的想头遇事推诿不肯实心任事这才被相免官。又因分封和复法一事与朕顶牛意欲博一个强项令的名声。实则朕欲不使天下人知史书不载卿即使身死沟渠又有何益？当年秦国以法制国六国出使秦国的官吏皆感叹道：秦国官吏的勤谨实在令人敬佩。当天的文书绝不肯拖到第二天才去办每天忙忙碌碌直到凌晨时分每遇着国家公事总是抢着去办绝不肯置身事外。卿自诩为圣人门徒又曾饱读经史朕说的可是实情？卿为国家官吏领取俸禄却不肯实心办事宁无愧乎？”
“臣死罪！不敢再参与政治惟愿陛下放臣归乡从此沐浴圣化安度余生。”
张伟不答他话转头问李侔道：“李将军你可愿意还乡归农读书从此苟且余生不问外事？”
李侔郎声答道：“臣正是盛年意欲为炎汉效力开疆辟土！怎肯伏身于乡间田头皓穷经行此无聊之事。壮士自当为猛虎苍鹰为国家万里博击。比如汤教士那般原是西洋贵族为传教漂洋数万里而来臣虽不信教却也很敬佩其人。”
说到此处他摇头叹息年青的脸庞上充满失望向张伟恭声道：“只可惜中国之人愿开拓者少安守乐道者多。纵是贫病交加亦不肯稍加更改委实教人失望。”
张伟拍手赞道：“善哉斯言！只盼大汉子民均能如小李将军一般才好！”