第六章太一神兴衰（盟主加更9/50）（2/2）
《副本世界飞升者》作者：新叶道君 2021-04-01 17:23
一佐曰五帝。就是出自史记。”
“也有说法是太一就是伏羲，这个观点是建立在太一是东君的说法上。因为很多人认为伏羲其实就是东方青帝，而东君也在东方。也有人认为太一其实是祝融。”
“三皇五帝之说出现在战国时期，在秦朝统一后，只有四帝之说。同时，也有五色帝说。到了西汉初，高祖刘邦增加了赤帝，五方天帝说形成。到了汉武帝时期，太一神成为了当时官方宗教的最高天神，成为了主宰宇宙一切神。”
从汉武帝始，中国官方开始祭祀太一、后土两位神明。据史记封禅书和汉书郊祀志记载，当时政府将太一神作为至高无上的上帝崇拜，“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。”
不久，汉武帝又在河东汾阴建后土祠，“上亲望拜，如上帝礼。”二神俨然就是天地神明的最高代表。
王莽之时，“谨与太师光、大司徒宫、羲和歆等八十九人议，皆曰：天子父事天，母事地。今称天神曰皇天上帝泰一，兆曰泰畤，而称地祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊，未有尊称。宜令地祇称皇地后祇，兆曰广畤。”
“昊天取代太一，成为一直延续到后世的天帝，是在汉末之后。”
“汉朝灭亡后，太一神淡出了信仰体系。仙话在晋代也发展了起来。”
“这个由盛转衰的关键时间点，就在于汉末三国时期，那么这个时候发生了什么大事件？”
黄巾起义！
“太平道，为什么要宣传苍天已死黄天当立？”
一般来说，“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。
但是，太平道祭祀的主神是谁？中黄太一。
太平军信奉太平道，奉中黄太一为唯一尊神，自然崇尚黄色。
这就有点意思了。
被汉朝人捧到天帝位置上的太一，却被太平道打着祂的旗号反汉朝
“当真是有趣，不知道黄巾失败后，太一作何感想？”
林正阳笑了。
想来那太一神的脸色一定很好看。
从后世太一几乎逐渐淡出信仰体系，甚至被佛道两家在野派收编，多次被贬低神格来看，这次汉末变革，对其打击不是一般地大
甚至，考虑到林正阳出现在这里的话
“或许后世不闻太一，只有东王公，也与我出现在这里的缘故。”
华夏历史几十万年，若说最近五千年璀璨文明，那么后世成形的神系不过儒道佛三家。
儒教神系千年一系，始终没有太多变动，可视为最稳定的执政党，神位含金量最大，因此到近代，昊天地位已经不可取代。
而佛道两家起起落落，终究是成了气候。
尽管内部也是山头林立，神系不断变化，含金量不足，但是相对于其他各种昙花一现的小教派乃至于民家野生巫师、淫祀来讲，已经是最大的在野党。
佛道两家内部的神位还是有点地位的。
太一从汉朝时皇天上帝太一神，跌落帝位，淡出信仰体系，到被多次贬落神格，降为东王公，何其凄凉？
看似尊崇，实际上已经从执政党儒教领袖至高神沦落到在野党之一道教之中编制，这样可能不够直观
那么类比成从国家一把手到了作家协会当了个高级干部天地之差，云泥之别，这神格毫无疑问被贬低了大半。
“汉武帝于长安东南太乙宫祭祀太一，位于终南山脚下我要去那里看看。”
“也有说法是太一就是伏羲，这个观点是建立在太一是东君的说法上。因为很多人认为伏羲其实就是东方青帝，而东君也在东方。也有人认为太一其实是祝融。”
“三皇五帝之说出现在战国时期，在秦朝统一后，只有四帝之说。同时，也有五色帝说。到了西汉初，高祖刘邦增加了赤帝，五方天帝说形成。到了汉武帝时期，太一神成为了当时官方宗教的最高天神，成为了主宰宇宙一切神。”
从汉武帝始，中国官方开始祭祀太一、后土两位神明。据史记封禅书和汉书郊祀志记载，当时政府将太一神作为至高无上的上帝崇拜，“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。”
不久，汉武帝又在河东汾阴建后土祠，“上亲望拜，如上帝礼。”二神俨然就是天地神明的最高代表。
王莽之时，“谨与太师光、大司徒宫、羲和歆等八十九人议，皆曰：天子父事天，母事地。今称天神曰皇天上帝泰一，兆曰泰畤，而称地祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊，未有尊称。宜令地祇称皇地后祇，兆曰广畤。”
“昊天取代太一，成为一直延续到后世的天帝，是在汉末之后。”
“汉朝灭亡后，太一神淡出了信仰体系。仙话在晋代也发展了起来。”
“这个由盛转衰的关键时间点，就在于汉末三国时期，那么这个时候发生了什么大事件？”
黄巾起义！
“太平道，为什么要宣传苍天已死黄天当立？”
一般来说，“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。
但是，太平道祭祀的主神是谁？中黄太一。
太平军信奉太平道，奉中黄太一为唯一尊神，自然崇尚黄色。
这就有点意思了。
被汉朝人捧到天帝位置上的太一，却被太平道打着祂的旗号反汉朝
“当真是有趣，不知道黄巾失败后，太一作何感想？”
林正阳笑了。
想来那太一神的脸色一定很好看。
从后世太一几乎逐渐淡出信仰体系，甚至被佛道两家在野派收编，多次被贬低神格来看，这次汉末变革，对其打击不是一般地大
甚至，考虑到林正阳出现在这里的话
“或许后世不闻太一，只有东王公，也与我出现在这里的缘故。”
华夏历史几十万年，若说最近五千年璀璨文明，那么后世成形的神系不过儒道佛三家。
儒教神系千年一系，始终没有太多变动，可视为最稳定的执政党，神位含金量最大，因此到近代，昊天地位已经不可取代。
而佛道两家起起落落，终究是成了气候。
尽管内部也是山头林立，神系不断变化，含金量不足，但是相对于其他各种昙花一现的小教派乃至于民家野生巫师、淫祀来讲，已经是最大的在野党。
佛道两家内部的神位还是有点地位的。
太一从汉朝时皇天上帝太一神，跌落帝位，淡出信仰体系，到被多次贬落神格，降为东王公，何其凄凉？
看似尊崇，实际上已经从执政党儒教领袖至高神沦落到在野党之一道教之中编制，这样可能不够直观
那么类比成从国家一把手到了作家协会当了个高级干部天地之差，云泥之别，这神格毫无疑问被贬低了大半。
“汉武帝于长安东南太乙宫祭祀太一，位于终南山脚下我要去那里看看。”