第二百一十三章这一拜（第三更）

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    西门庆动容道：“难得大人如此坦诚，在下敬佩不已，不过谁还没有些私密之事，即使圣人恐怕也不能例外。”

    武大哈哈大笑道：“酸儒你终于说了句俺爱听的话。”

    一名丫鬟走了进来，手里端着的托盘上放着三个精致的茶杯，款款放在三人面前的桌案上，然后躬身退了出去。

    “这茶……”

    “咕嘟”

    李密傻傻地看着武大，这货居然一口就把茶水全部喝下去了。

    这茶水的温度也不低啊，难道他就不怕把自己的嘴给烫坏吗？

    “这喝茶有个什么劲啊，要喝就喝烈酒，那才是爷们该干的事情啊。”武大撇撇嘴道。

    “哈哈，这好说等我们三人结拜完，我就让你喝个痛快。”

    李密当即吩咐府中的下人出去采办结伴所用之物。

    虽然现在还没有正式结拜，但是李密已经开始以大哥自居了。

    “武大兄弟，我看你这身材孔武有力，为何却不去从军？”

    武大叹息道：“小弟自然早有此意，但是奈何家中老母身体不好，还有个弟弟需要照顾，所以一直无法脱身。”

    原来是这样，这家伙原来也是个性情中人，看来自己没有看错人。

    三人闲聊了一阵，管家进来禀报说已经准备好了结拜所需之物。

    “好，我们这就前去结拜。两位兄弟，且随大哥来。”

    磕头拜把子需要的仪式结义，雅称义结金兰，俗称结拜、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。

    结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。

    院子里摆放着一张供桌，金灿灿的关公神像摆在上面，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋，这里的蛋也是有讲究的，按人数计算一人一颗，以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），管家将三张金兰谱递给了李密，这金兰谱每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。

    李密从身上拿出一支别人没见过的笔，将三人的姓名写了上去，然后一人给了他们一份。

    武大负责杀了那只大公鸡将鸡头血各自滴入三人手中的一杯红酒内，李密从身上拿出一把匕首划破自己左手中指，把血也滴入红酒中，搅拌均匀。

    然后把匕首交给了武大。他们单膝跪地，每人先洒三


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