麦积石窟（2/2）
《录仙簿》作者：上古七木 2020-01-11 07:05
，借助仙人送灯的亮火，日夜施工，提前完成。惟麦积山因阴雨连绵，烟雾笼罩，2o天过去了，连一半也没完成。老汉心情不快，想去另两个地方看看。老汉走到一个山沟里，见儿子睡在一块石板上。原来儿子想看看父母，途径沟边的石板上休息时睡着了。老汉不明实情，以为儿子不去修山，而在外边偷懒，加之心情烦闷，一怒之下，夺过正在路过的樵夫手里的砍刀，将儿子杀了，离开沟边行走间，又见老婆提着一个大饭罐走来。一见面老婆就夸儿子能干，已提前修成了石门山。老汉听了大惊，问明石门山修建情况，才知冤杀了儿子。老婆听说儿子被杀，大怒，顺手将饭罐照老汉脸上打去。老汉后悔莫及，在沟边大哭一场。现今麦积乡后川村杀人沟传为老汉误杀儿子处，杀人沟石头上有道道红色花纹，传说是儿子血染的。现今街子乡杨河村的道悔沟，是老汉痛悔大哭的地方。
麦积山牛犊儿
麦积山石窟中，牛儿堂有头头朝西南卧倒的小牛犊，称“金蹄银角牛犊儿”。有一年的四月初八麦积山过会，周围男女老少，犹如海潮般齐集麦积山。人潮惊动了卧牛山的大母牛。原来距麦积山以西五六十里外的卧牛山，是头头朝东卧倒的大母牛，正是牛犊儿的母亲。大母牛怕伤着牛犊，便朝麦积山吼叫。牛犊听到声音，挣扎着起来要走。牛犊一动，牛儿堂上面窟顶崩塌，天花板纷纷坠地。整个山体也晃动起来，游人乱作一团。佛祖见状，急令金刚武士把牛犊缚住。站在旁边的一名金刚领命，急蹬上牛背，用力一踏，牛犊再起不来了。从此，金刚就永远站在了牛犊背上。至今还有歌谣说：“卧牛山，麦积山，两山虽远山对山；大牛卧到卧牛山，神牛还在麦积山。”
编辑本段民俗风情
麦积山历史悠久，文化灿烂，在地方传统文化中表现最为独特的，有民间祭祀、文化娱乐、歌舞杂艺、饮食文化等。
伏羲是中华民族景仰的“人文始祖”，天水是伏羲的出生地，“羲皇故里”。祭祀活动记载已有8oo多年历史。自1988年开始，甘肃省和天水市每年在天水秦州区举办“伏羲文化旅游节”，举行盛大的伏羲公祭大典，国家领导人、省、市各界政要、贵宾出席。万人空巷，场面宏大。公祭大典现已被国家列入批非物质文化遗产。
“浴佛节”朝拜
麦积山风景名胜区有瑞应寺、灵应寺、蛟龙寺等众多佛教寺庙，佛事活动历史悠久，尤以每年农历四月初八的“浴佛节”最为有名。这一天，麦积山石窟、仙人崖灵应寺等佛教圣地迎来成千上万的香客、信徒，祈福朝拜，场面蔚为壮观。
乡村秧歌也叫“社火”，它是民间各种歌舞形式的总称，多以打击乐伴奏或以民间小乐队伴奏，主要有耍龙灯、耍狮子、高台、腰鼓、跑驴、竹马灯、大脑壳等；边歌边舞的有旱船、夹板、高跷、马秧歌、高摇伞、蜡花、打虎、火龙等。每年春节或节庆期间，景区乡村形成秧歌汇演的大阵势，非常热闹。
秦腔是流行于陕、甘、宁一带的地方剧种之一。天水人爱看秦腔，听秦腔甚至还能吼两句秦腔。每逢节庆或景区乡村举办神会，都会请地方秦剧团或由秦腔爱好者举办秦腔表演，给游客增加秦地风情.
“花儿”是张家川县民歌的主要组成部分，流传范围遍及全县，内容丰富多彩，多为向往自由恋爱，反对封建婚姻的情歌，表现爱情的美好和对爱情的忠贞。或歌唱爱情欢乐，或倾诉相思之苦。表现爱情大胆、热烈，情真意切，语言质朴率真，具有朴素的风格和浓郁的乡土味。其表现形式或由一人唱，或由男女对唱。
秦安老调，民间俗称小曲，始于明而盛行于清,有花调和老调之分。花调的曲调风格仍保留了“眉户”调的基本面貌，故又称“土眉户”，流传范围较广；老调节奏抑扬顿挫，旋律迂回曲折，音域宽广纯厚，韵脚幽雅细腻，形成了秦安小曲的独特风格，多为蜡花舞的伴奏曲，被誉为“含苞待放的戏曲新花”。g
麦积山牛犊儿
麦积山石窟中，牛儿堂有头头朝西南卧倒的小牛犊，称“金蹄银角牛犊儿”。有一年的四月初八麦积山过会，周围男女老少，犹如海潮般齐集麦积山。人潮惊动了卧牛山的大母牛。原来距麦积山以西五六十里外的卧牛山，是头头朝东卧倒的大母牛，正是牛犊儿的母亲。大母牛怕伤着牛犊，便朝麦积山吼叫。牛犊听到声音，挣扎着起来要走。牛犊一动，牛儿堂上面窟顶崩塌，天花板纷纷坠地。整个山体也晃动起来，游人乱作一团。佛祖见状，急令金刚武士把牛犊缚住。站在旁边的一名金刚领命，急蹬上牛背，用力一踏，牛犊再起不来了。从此，金刚就永远站在了牛犊背上。至今还有歌谣说：“卧牛山，麦积山，两山虽远山对山；大牛卧到卧牛山，神牛还在麦积山。”
编辑本段民俗风情
麦积山历史悠久，文化灿烂，在地方传统文化中表现最为独特的，有民间祭祀、文化娱乐、歌舞杂艺、饮食文化等。
伏羲是中华民族景仰的“人文始祖”，天水是伏羲的出生地，“羲皇故里”。祭祀活动记载已有8oo多年历史。自1988年开始，甘肃省和天水市每年在天水秦州区举办“伏羲文化旅游节”，举行盛大的伏羲公祭大典，国家领导人、省、市各界政要、贵宾出席。万人空巷，场面宏大。公祭大典现已被国家列入批非物质文化遗产。
“浴佛节”朝拜
麦积山风景名胜区有瑞应寺、灵应寺、蛟龙寺等众多佛教寺庙，佛事活动历史悠久，尤以每年农历四月初八的“浴佛节”最为有名。这一天，麦积山石窟、仙人崖灵应寺等佛教圣地迎来成千上万的香客、信徒，祈福朝拜，场面蔚为壮观。
乡村秧歌也叫“社火”，它是民间各种歌舞形式的总称，多以打击乐伴奏或以民间小乐队伴奏，主要有耍龙灯、耍狮子、高台、腰鼓、跑驴、竹马灯、大脑壳等；边歌边舞的有旱船、夹板、高跷、马秧歌、高摇伞、蜡花、打虎、火龙等。每年春节或节庆期间，景区乡村形成秧歌汇演的大阵势，非常热闹。
秦腔是流行于陕、甘、宁一带的地方剧种之一。天水人爱看秦腔，听秦腔甚至还能吼两句秦腔。每逢节庆或景区乡村举办神会，都会请地方秦剧团或由秦腔爱好者举办秦腔表演，给游客增加秦地风情.
“花儿”是张家川县民歌的主要组成部分，流传范围遍及全县，内容丰富多彩，多为向往自由恋爱，反对封建婚姻的情歌，表现爱情的美好和对爱情的忠贞。或歌唱爱情欢乐，或倾诉相思之苦。表现爱情大胆、热烈，情真意切，语言质朴率真，具有朴素的风格和浓郁的乡土味。其表现形式或由一人唱，或由男女对唱。
秦安老调，民间俗称小曲，始于明而盛行于清,有花调和老调之分。花调的曲调风格仍保留了“眉户”调的基本面貌，故又称“土眉户”，流传范围较广；老调节奏抑扬顿挫，旋律迂回曲折，音域宽广纯厚，韵脚幽雅细腻，形成了秦安小曲的独特风格，多为蜡花舞的伴奏曲，被誉为“含苞待放的戏曲新花”。g